春日迟迟

那翘企已久的芳馥春天，尽管迟来几周，终于还是来了……

——-霍桑

霍桑的春天虽然来迟了，却还是来了。

我的春天还在蹒跚着她的脚步，极不情愿地、左顾右盼地张望着，毫不怜惜我对她祈盼的心情，一场冷雨接着一场冷雨地下着，扰人心扉，让我侧目着她的慵懒。太阳在冬日里习惯了慢吞吞的动作，虽然换了节令，却还是缓缓地延时启程，偶有勤勉的三二日，却又唱起了“三天打鱼两天晒网”的赋曲。参透了人们期待着的心理，她又恰似人间的美女一般娇兮兮地矜持着，忽冷忽热地让人家摸不着头脑，手忙脚乱地变换着世俗的穿衣打扮，舞弄着自然间的霓裳。没有熙熙和和，怡然自乐的景象。借霍桑的魔杖一点吗？

“只需魔杖一点，便会立即茂密葱郁，蓊森浓郁，而如今枯枝上的低吟悲啸到时也会

从那簇叶中间突然响出一片音乐。”

——-霍桑

现实的生活中，春的魔杖点在哪儿呢？

看惯了花红柳绿、蝶蜂翩跹、生意盎然、妩媚娇柔。却不曾想，严冬的冷毡才刚刚撤去，人们还没来得及体味今春的绚丽，却看尽了魔杖变幻出的残酷景象，那样的

特大地震以及迅猛的海啸，造成的灾害后果，仿佛让人们又重回了一次冬日的冷酷

与残忍，触目惊心的种种让人们体验了人类在自然面前的弱小与无力，如一粒尘土般

轻微，即使人们有了怎样的智能发明，强大的核能、航空母舰、什么有形或无型的，尽毁于一旦，切备受人们自己发明所带来的不良后果，正如事物的二面性质，利和弊是不可分割的孪生体，搬起的石头终于砸了自己的脚。如不是暴露在眼前的种种污秽杂乱，怎会知其有那么多的核能设施，因果就在霎那间揭晓于世。即使有华美的外衣装裱，但还是在瑟瑟的寒风中将其往日的迷梦涤荡无存。

“因为掩盖的事，没有不暴露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。”

——-圣经；马太福音10：26节

感谢上苍给了我们春天！

难道这个世界真会变得完全不可救药，以致连春天也不能给它携来一丝新绿？

难道人们也都变得那么衰朽不堪，以致他们青春时代最微弱的阳光也永远不再

射入心扉？——-霍桑

为什么我们的生活与乐趣便不能是另外一种样子？——-霍桑

在这个春天里，我所看到的正如霍桑所说：生命的灾难决非是片片的梦中情景。看那些长着翅膀的强势个体，集结号令，恍若金波银浪一般地滚滚流溢于天地之间，以上帝之手保护着生灵的‘人权’。原来生命是以这样的形式来被保护的。

美的树木乃是天上的圣物，按其生性本应不死，但是后来移到人间，也就不免要

失掉其原有的权利。——-霍桑

试想：那些所谓被保护着却冤死在炮火和独裁者的屠刀之下的生命又是什么呢？他们的生命以及灵魂又算做什么呢？那些践踏着别人生命而生存着的人，以他们的腐朽的灵魂、私欲和贪婪把别个的家园弄成残秋片片、惨淡灰暗，狂飙摧折。看那些一幅幅装裹着道貌岸然的法衣，一张张竞技者那到死而无悔的拼命精神，多么富有同情之心，以所谓的公平、公正、公义的大合国里，谱制着种种‘颂歌、序曲、歌剧、圆舞或交响音乐’。以喧嚣吵闹的激烈在鸟语之中开着乱哄哄的政治会议，传播着其腐烂掠夺之味，管它是夜色昏昏或者黎明晨曦，只要是他们所需的利益，其间就会摇头摆尾、上下翻飞忙个不停，备受关注者就会永无宁日，即使与那些个无关，他们也会往往成群结伙，仿佛天生注定他们该忙忙碌碌地为这个尘世间维持着听从其言的伊民，在他们鸟语政言之中，吟诵着优美的祷文，举着慈悲的悯旗，掩耳盗铃地论证着强与弱、黑与白的结果。但终其难免翦径之嫌，甚至不无渎神之讥。

只是如果

一个人竟然连这春天的欢乐活泼也都一概摒弃不顾，这个人的灵魂真将是枯木死灰，哀莫大焉！对于这样一副心灵，我们不仅难寄予重整乾坤之厚望，也无从邀请对那些为了崇高信仰以正义事业而英勇奋战的人们的些许同情。——霍桑（那帮群鸟）

那些被他们涂炭了的生灵，待已登上天国之时，相遇之下会否说：

您是多么的仁慈啊？！您是我当初的救赎者？！怎样才免遭同族类屠杀的命运

而幸存呢？

虽然在这个春天里有那许多的疯狂、慌乱和惧怕，在生命面前，同情和怜悯是对善者生命的公平，就如正视晦冥的天气最终会结束一般（我是这么想的），因为每个生命之间是有相联的。所有的见证都在说明着这个缘由，只要有生命在，总有幸福欢笑的一日。

虽然春的脚步迟了又迟，但惟有春天，才是这变动不居的序时之中的最好时节。

唯有天上的清芬能再振起泰初之时的居然元气。

——-霍桑

那些生命在这个春天犹如枯竭的乱草，如是霍桑看到了这样的春，还说：

明媚的春色、和畅的清风、融融的春光。即使他那里有欢愉的阳光，还会沉思

冥想：每时每刻都有更多的土地被从死亡之中拯救出来吗？也许他会怅惘和失望。

我猜想，我杜撰。