读《左传》之季札观乐

2008-07-11 11:47 | 作者:季札 | 散文吧首发

两千多年前,吴国公子季札来到鲁国访问,请求观赏周朝的音乐和舞蹈,鲁国人做了精彩的演出,鲁国的史官纪录下来,这就是那篇文章《季札观乐》的由来,笔者最近读来,亦觉别有风味,感触颇多,现说出来以飨读者。

演出盛况空前。约二十首乐曲,都是《诗经》中的各国国风,小雅,大雅,颂。还有六种乐舞,分别是周武王、商汤、禹、虞舜等年代的。歌曲听的季札是赞不绝口,先是说:“美哉,渊乎”“美哉,泱泱”后又说:“美哉,荡乎”。还有“思深哉,广哉,至矣哉”等。舞蹈看的季札是目瞪口呆,最后在:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱,如地之无不载”惊呼声中结束了观乐。

随着歌舞的美妙演出,季札即兴发表了对歌舞的评论,其要点是:对国风,认为乐曲是民心的反映。施德政和仁政的诸侯国乐曲好;对(小雅)、(大雅)、(颂),评价极好。称赞这些宫廷音乐,有助于维持封建礼制、伦理教育;对乐舞的看法是,越年代久远的越好,歌颂先王的政绩为现时的统治者服务,强调音乐与政治,音乐与社会有密切关系。

史称季札观乐“精于音律,不直听声而已”,竟能“尽知其意”,边观边评,妙语珠连,议论风生,乃至轰动了周文化中心,使鲁人敬焉。

笔者认为,季札是以严肃认真的态度对待这场演出,他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事,音乐、舞蹈就是礼教盛衰的反映,也是国家政治盛衰的征兆。他从音乐里听出百姓的辛苦和怨恨、统治者的恐惧。他在舞蹈里看见先朝的兴盛、先圣的伟大。他重视礼仪与朝代更替的关系,是思想界的先行者。

季札在秋时期比较有名,他渊博学识,特别是几次放弃王位继承权,专注于学术研究,曾被孔子赞为“至德之人”。季札也是一个懂音乐的奇才,他对音乐和舞蹈的理解之深,在当时乃至现代也不多见,说明其有高深的文化素养,其音乐知识的渊博无人能及。试想,若没有高尚的道德,焉能对歌舞作出这样精辟的诠释。

这是一篇不可多得的文章,有关中国古代音乐的文章本不多,更显珍贵。当然,现代人已不会象季札那样去理解歌舞,更多的是在娱乐中获得精神轻松和解脱。但文章关于音乐是一种高层次的精神产品,理解音乐必须以理解人生为基础;音乐的使用场合都是相对重要的礼仪场所,旋律的庄重和优美的形象能给人留下深刻印象;艺术常常是时代精神的敏锐导体,文明变迁的内在动力等启示,仍有借鉴意义。还有语句优美、词汇丰富是该文的又一特点,对提高学习古文能力也有帮助。为此,我劝大家一读为快。

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