论《琴与做人》的关系和标准

在凡事讲求迅捷便利的社会，面临在文化层面上的冲击是与日俱增；人们期待能放慢脚步，寻求身心各面的调和、怡情养性、休养生息······似乎越来越成为遥不可及的梦想！在商业社会的繁忙竞争中，许多人迷失了自我，忘记曾经拥有的文化传承，更不清楚将如何面对未来。在中国传统文化中，蕴藏着许多不为人知的瑰宝；并赋予人们许多处事的哲学与智慧。逐渐被人遗忘的“古琴”就具有这样的效用，它被列为“琴、棋、书、画”四艺之首。也是古代每个文人修身养性的必修之乐器。嵇康在《琴赋》中说：“众器之中，琴德最优”，所谓“士无故不撤琴瑟，君子之进琴瑟以仪节也，非以慆心也”可见“琴”在文人心目中的崇高地位。我们抚琴的目的不单纯是将音乐呈现出来而已，其中蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。一个人的思想与情感可以通过他（她）的琴音和抚琴的姿势表达出来！听一个人弹琴如同在读一个人的心，琴仿佛就是一面镜子，能将人的内心世界映照出来，借着琴音的传达、抚琴的姿态与神韵，能了解这个人的性情和喜好。许多古籍中提到的琴德、乐教；抚琴能修身养性等概念，因为文人抚琴可以了解自己的情绪起伏；进而了解自己的优缺点，进一步从外在抚琴时姿势的改正以合乎抚琴的要求，影响内在心理的调整，久而久之便会起到潜移默化的作用。琴声淳厚淡泊，能使人的心灵平和安静，全身舒畅。中国五千来，承继儒、道两家的思想，形成极具特色的历史、生活与文化内涵。古琴所具备的深远内涵其中蕴含的修身养性之道，并从中体会“清、微、远”的意境和面对生命的智慧。在各种乐器中，古琴特别引起我的注意，因为古琴强调“琴德”，而且在学琴前有一些规矩，这些道理与儒、道两家的教导相呼应。在中国的传统文化中，老一辈总是告诉下一代要积德行善，究竟“德”是什么？这是个很严肃的课题。在儒家思想的传承中，国人从家庭伦理开始，将“德”容进了修身养性、待人接物等相关事物之中；也从中教导晚辈重视礼节。儒家倡导“格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，告诉人们修身的方法。除了儒家之外，道家、佛家的思想也对中国的文化产生了深远的影响。

要想学好琴，尤其是古琴，那么请记住在《红楼梦》中林黛玉描述弹琴的环境与内心的准备之配合，有一段话：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼上头，或在林石里面，或在山巅上，或是水崖上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血平和，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说：知音难遇，若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好”。操琴的思想环境，既由外在超凡脱俗的气氛，焚香、静心、净身、净手，并且把自己的心全然安定下来，非常悠闲且有自信，泰然自若，与天地间调和，不疾不徐和宇宙中的太和之气相通。操琴的姿态类似静坐，全神贯注，眼观鼻，鼻观心，心下丹田，气息调匀端坐于琴的第五徽位前，手放在弦上，将自己内心的心弦与古琴的弦融合；操琴者的气息、性情、思虑、传达的琴趣与意念······，透过手在琴弦与琴身的接触与驻留，随着乐句的起伏与意境，在虚实之间展现出超凡脱俗的意境，求得弦外之音，趣外趣，体会心灵与琴弦契合的妙趣。由此可知古人修身养性之道，合乎天地自然的“道”，同宇宙万物生存之理，在“琴、棋、书、画”中能呈现的意境，若细细品察、学习，将能深刻体会并得知其精髓。

抚琴有许多规矩，比如在弹琴前应净手、净身、静心，并庄严我们的仪表，以合乎礼节；用正心、正念而生出的诚恳心，如同进入庙宇的庄严肃穆的心态，尊重自己，也尊重周围的人，缓和气息，先做到“澄其心”、“缓其度”之后能做到“远其神”，达到宁静致远，心神合一与天地相和的境界。相信古琴蕴含的琴道；琴德也是一个社会应具有的文化内涵。古琴具备修身养性，教化天下，通神明之德，合天地之和的意义。古琴蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观，生命观与道德观，随着时空的移转，“琴道”与“琴德”依旧是弹琴的人必须放在心中作为自我要求的标准。若一个社会中人人都能重德行善，整个社会自然会展现出安定，和谐的风貌，比如周朝的文武之治、唐朝的贞观之治、大清的康乾盛世！人心的回归向善，众生之福哉！

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