孔丘的复活，百姓的灾难

我们国人的智慧总能以不断制造奇迹而令世界惊叹，因为我们有别人想不到的奇思妙想，因此我们取得了许多别人挖空心思也想不到的“吉尼斯”。于是，便有一些害红眼病的人讥讽的出了什么歪主意：冲击“吉尼斯”我们还可以制造世界上最大的牙签；也可以制造一只惊世骇俗的避孕套。哈……实在是绝妙地很，倘若这样的绝点子被申请成功，外国人一定要为我们竖大拇哥的。孔丘的像立在了天安门东侧，这也是我们国人的一个伟大构想。开国领袖的像不曾立，开国将领的像也不曾立，看来这个像的竖起一定是此人为新中国的建设做出了超越一切凡人无法做到的甚至是玉皇大帝也不曾做到的善事。

孔丘思想的延绵不绝，有功于中国两千多年的历代帝王，他维护着皇家的荣誉与尊严，让这个长达两千多年的封建社会得以保持一定的嘴脸不变，实在是功不可没，投桃报李相互依存是理所当然。

这个生于公元前551年9月28日（农历八月二十七）至公元前479年4月11日（农历二月十一）有叔梁纥与颜氏女野合而成的东周春秋奴隶社会存活了72年（虚73）靠巧舌如簧专为帝王唱赞歌让劳苦大众做顺民做好奴才的代表性人物孔丘，真乃屈指可数。但他的立论在当时并没有更多的诸候王认同，甚至数度被人追杀，因此而一生颠沛流离，饥寒交迫，追随他的三千弟子仅剩数十人。人死为大，在其死后他的弟子念其一生之惨状于心不忍便在《论语》中将其圣化，称其周游列国，实在是可笑至极。

孔丘眼光上瞧专门迎合权力者的做法令老子不快，很有些不待见，孔丘送他的一只鹅也要被他晾了风腊鹅，并让他的弟子蒸了吃。每回孔丘来了老子便只说一句话便不再言语，大约过了八分钟，孔丘便会无趣告辞，待上车时，老子便要带着戏弄的口吻说：您走了，您不喝点茶去吗？孔丘走后，老子便对他的弟子庚桑楚说：我们（指自己和孔丘）还是道不同，譬如同是一双鞋子罢，我的是走流沙，他的是走上朝廷的。

攀朝廷，这一点他比老子聪明，只要有朝廷，朝廷就会用他的理论愚弄他的奴隶，让奴隶始终保持奴隶的状态。只要朝廷不绝，他的愚弄理论就不会绝，自己的好日月也不会绝。

又一天，下一代不尊崇这个理论的叛逆者战败了上一轮的统治者，待自己做了帝位，同样要拿孔丘的一套愚化他的子民。于是，孔老二的咒语徘徊不绝，经久不衰，似阴魂不散。这便是统治者借所谓的圣人之口对劳苦大众施行的障眼法。

五千年来，只有一个人不按常理出牌，他带领他的贫苦兄弟砸烂了中国两千多年不曾改变的封建王朝，建立了社会主义社会。这个被愚弄麻木的民族才有了新的活力，生出了冲天的干劲，这个人就是后来令美国、苏联、印度、英国谈及时心惊的毛泽东。

毛主席走了，今天我们的某些人又重新拾回了这具已去了两千多年的死灵魂，还要把他放在天安门，似乎要唤醒那被袁世凯不忍丢弃的僵尸。

山东的李守祥（发音）不是好奴才，还要去北京告什么状，乡里来接又是不识抬举，还要拿刀捅人，看来实在是个刁民，不通过学习

《尚书》《礼》《易》是要出乱子的。网上的留言也很可恶，什么山东大汉我挺你；好样的；怎不把他们全杀死这样不安分的话，这些看客一定也是一些不守规矩的始作俑者。

有人撰文说“在朝喜孔子，在野喜鲁迅。”只可惜毛主席不但不喜孔子还要打倒他。

有人不想当奴才，却偏偏有人专想当奴才，还想当个好奴才，这些视鲁迅的文章便是如芒在背，如鲠在喉，甚至视为吸其血的人对其课本中的“匕首”“投枪”竭力地删减，实在是个当奴才的好材料。

倘若我们真的做了奴才也未必就是件坏事，古罗马斗兽场的奴隶死后都上了天堂，而那些老爷们却不行，因为他们活着时作恶太多死后上不了天堂还要下地狱，这是多么欣慰的事呀！

有了孔丘的论调作为强大的铺垫，我们一代代的中国人便发奋读书，努力做官，形成了读书只为做官的怪圈，也就形成了官与民、尊与卑的无形屏障。

宋朝的汪洙，也和孔老二一个腔调：万般皆下品，惟有读书高。满朝朱紫贵，尽是读书人。

2010年11月15日湖南树达学院的某领导在记者临别时不惜墨宝“万般皆下品，惟有读书高”作为礼品赠送，实在有些滑天下之大稽。

那个只知读书做官的朝代却不知道用知识发展生产，生产力极度低下，民众日不聊生，苟延残喘，百姓饿殍成堆，疾病，瘟疫，洪水还在大量吞噬百姓生命的时候，相伴的还有盗贼，响马，以及各地不时因饥饿和压迫揭竿而起的反抗者，这样的盛世还是百姓的盛世么？

当中国的“有识者”还在忙于读书做官识礼仪的时候，严重滞后的生产力更引来了“鸦片战争”，“英法战争”，“八国联军”，“甲午海战”，“二战”这些远道而来嗜血成性的强盗。这样的惩罚是永远的痛，我们不应该这样的健忘。

今天立起来的孔丘是一个民族时代的悲哀，务必从形式和某些人的灵魂深处彻底掀翻这座愚弄人民的怪物。

我们东边日本人和美国人的炮声震天，正在让我们不得安睡，自己的钓鱼岛自己却登不得；印度又在藏南屯兵三十万，而且还要日夜增兵，难道我们等炮弹落下来的时候还要手捧《诗经》《礼》《易》高声朗读么？哀哉！