仓央嘉措——不羁的佛教情圣

第一最好不相见，如此便可不相恋；

第二最好不相知，如此便可不相思；

第三最好不相伴，如此便可不相欠；

第四最好不相惜，如此便可不相忆；

第五最好不相爱，如此便可不相弃；

第六最好不相对，如此便可不相会；

第七最好不相误，如此便可不相负；

第八最好不相许，如此便可不相续；

第九最好不相依，如此便可不相偎；

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，面教人死作相许。

你见 或者不见我

我就在那里 不喜不悲

你念 或者不念我

情就在那里 不来不去

你爱 或者不爱我

爱就在那里 不增不减

你跟 或者不跟我

我的手就在你的手里 不舍不弃

或者让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

注：本诗为六世达赖仓央嘉措的诗。仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛，又是一位出众的诗人，他在西藏的政治史、宗教史和文学史上都有十分重要的地位。

他虽然为佛教领袖，但也是人间情种，以佛性度人性。在辉煌庄严的布达拉宫，只有他站起来可以受信徒膜拜，坐下来可以和有情人做喜欢事。正如他的诗所写“住在布达拉时，是瑞晋仓央嘉措。在拉萨下面时，是浪子宕桑汪波”。传说仓央嘉措在布达拉宫正门旁开了一个侧门，并且钥匙自己也带了一把。等到晚上守卫锁了门，他就戴上假发，扮作家人模样从旁门出去，化名宕桑汪波，在拉萨民间过不羁放浪的生活。待破晓时分又从旁门回来，做礼佛的老实人。又一次，晚上出去，破晓回来时天下大雪，仓央嘉措的脚印印在雪地里，直到他的卧室。宫中的侍者以为进来了贼人，后来根究足迹来源，足迹一直到一女子家中，并发现了仓央嘉措鞋底的雪迹。从此他的这件秘密被大家知道了。

仓央嘉措最后因为西藏的宗教和政治原因，被迫离开西藏，前往北京朝见当时的康熙皇帝，在途经青海湖时，他看见青海湖清明如镜，就心生安详，竟不回头的走进了青海湖。然后就化作一只白仙鹤，飞往理塘（是六世达喇转世的地方）。他的这个结局虽然是一种传说，但我却相信。

他将佛爱和情爱结合，自然平淡的写着心里的感情，留下了很多家喻户晓的情歌。我有幸去了一次西藏，借用仓央嘉措的诗，“那一夜，我听了一宿的梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊！不为修来世，只为途中与你相见”。