论正义书

芳华轮回，河流岂居。新国已建，甲子已逝。为倡义而布道，未尝有辍；然政通而人和，民生所向。或有文革之祸乱，后正义而乱平；又有名家之枉死，公道复而名正。然后国泰民安而百业兴盛也。盖乱之人祸毕，终有正义；恶之非论去，其有公道。此所以吾族虽常有祸乱，然绵延五千年之故也。

瓮安之祸，云会之乱，虽已正解，然人之所观，盖为上不仁，为下理申，上之怒暴，下之屈损。虽二事已毕，人之偕忘，然仁之不施，形同蚁穴，义之不行，危如星火。蚁虫之力，星火之危，毁穴而燎原矣。

古人云：“史者，鉴也”。故曰：“以史为鉴”。秦皇之祸，隋王之乱，戍卒之叫，义士之怒，急火一炬，天下殆亡。然二事之为，岂非友蚁虫而戏星火哉？虽太平之盛世，民生所乐，而其实以如何，道义存否，虽某妄言，实明者自知矣。

民者，顺也。遗之恩德，报以恩德。或曰：民者，暴也。遗之毒恶，报以共亡。而吾言已尽，斯意共知，然后施为，某因表不悉。