“话”蛇添足

和妻子回老家，半路，走在前面的她突然被吓得回转来，且大声惊叫道：蛇！待我看时，蛇已钻进了路边的草丛。它是从路左边的苇林爬向右边的草丛时被妻子看见的。接下来我们走了好远，妻子都还惊魂未定地向我描述那蛇的颜色和长短，于是，那存储在我大脑中的有关蛇的记忆一下子都涌了出来。

很小的时候我就认识了蛇，就认识了这种让我害怕、厌恶甚至憎恨，而偏偏又时常出现的动物。有一次，我跟着我的父亲母亲到门前的池塘去，母亲去洗衣服，父亲去担水。那是雨季之后，天刚刚放晴。在池塘边，我们看见离池塘不远的芝麻地里有两条蛇游行，高不过一揸的芝麻摇晃着，清晰地显现出两道蛇迹有如波纹。我的父亲母亲便立即挥着手中的扁担和棒捶向蛇追去，并吆喝着，眼看消失了目标，我的母亲还使劲地将棒捶向前砸去。这大概就是我记忆中第一次见到蛇的情景。那蛇很长，后来我听母亲描述，差不多有一锄头把长，也就是大概有两米吧。蛇再跑得快，应该是没有人跑得快的，照理，我的父母是可以将那蛇追上的，可是为什么又偏偏让它给跑了呢？据说，每一条蛇它身上都有一种宝物，叫掩尸草，每到情况紧急，危及到它身家性命的时候，它就会把这宝施出来，即便是孙悟空的火眼金睛，也很难把它找到。这一说法虽然可笑，但也不无道理，因为蛇的表皮下有多种色素块，能随时变成不同的保护色。一旦遭到攻击，它就会根据当时的环境，通过变色来保护自己。于是，蛇在我幼小的心灵里便有了一种神秘感。这个时候，我对他是既害怕，又好奇。经常听姐姐说，如果蛇在树上，那你千万不要站在树下，因为蛇会数人的头发，如果你的头发被蛇数清了，那你就会死。因此最好的办法就是把它打死，或者赶快离开，并且要用手不停地挠头发，以便被它数清。

我对蛇的憎恨是因为一件小事产生的。小时候我很犟，父亲母亲哥哥姐姐往往都拿我没辙，只好依我。大约是我八岁还是七岁的时候，离我家五里多远的邻村放电影，我要跟着哥哥去，那时，他都不过十五岁，也还是个孩子，且路又那么远，他怎敢带我去？于是便一溜烟地跑了。这下，我不依不饶，缠着母亲吵。加上姐姐也吵着要去，母亲没法，便领着我、姐姐和邻居的两个孩子，走小路朝放电影的村里去。那是个夏天的傍晚，我们走得也挺慢。大约走了半里地，母亲突然蹲了下去，随即哎哟哎哟，指着脚背上的一个小红点说：我被蛇咬了。事情发生得太突然了，我们几个小孩一下子都傻了眼。那一刻，我心里便涌起了对蛇的憎恨。虽然后来我才知道，我被母亲骗了，但我对蛇的恨却一点也没有减轻。

尽管我从心里恨蛇厌恶蛇，但有关蛇的知识还是伴同其他知识不时地闯进了我的大脑，让我无法拒绝。比如说一些蛇的名字。同我身边的许多植物一样，有些蛇的命名是很有地方特色的，什么青子飙，火烧根，乌梢，土蚣蛇等等，无不让人感到新奇、害怕。大概是10岁那年吧，我家突然有了一本关于蛇的图画书，在那本书里，我认识了腹蛇、五步蛇、眼镜蛇，除此，还有一些被蛇咬伤的治疗方法，知道了世上还有一种植物，叫七叶一枝花。关于治蛇伤，最有效的办法是及时给受伤者注射血清，这是前年在电视上看到的。但在那时，我身边一般被蛇咬伤的人，多是找草药敷治。当时，村里有个会治蛇伤的老人，在上学和放学的路上，我经常看见他在坟地等荒芜地带寻找草药，以备急时之需。

与此同时，有关蛇的传说也不时地飘进我的耳朵。现在我还记得的故事并不是鲁迅笔下的美女蛇之类，而是跟一个钓鱼人有关。一个钓鱼人在一个池塘边钓鱼，紧贴着他身后的是一片杂草丛生的树林。他钓着钓着，突然后颈脖子有点痒，于是他便用手挠，如此几次，而痒依旧，于是他就把唾沫吐到手指上再挠，如此反反复复，连他也记不清这样挠了多少次，总之是后来终于不痒了。由于他太专注钓鱼，整个挠痒的过程中他都没回头看看，也可能他的想法十分简单：再怎么回头，也看不到自己后颈脖子上的痒啊。等到他收起钓杆打算回家时，发现他身后的树枝上吊着一条死蛇，这下，他惊得肉扯肉跳，口张开好半天，都没合拢，难道……难道人的唾沫能毒死毒蛇？这个故事其实就是要说明，天下最毒的不是毒蛇，而是人。这个故事较于鲁迅的美女蛇，肯定逊色很多，也乏味很多，因为那里多少有点情色成分，能让人想入非非，尤其是在黄段子流行的今天，是很能吸人眼球的。

一个长年生活在乡村的人，不可能不遭遇蛇，也不可能不打死蛇。我第一次打死蛇，是在1989年的5月（此前可能也打死过蛇，只是记不清了）。一天深夜，天下着小雨，突然我听到了与房间一墙之隔的堂屋里小鸡的叫声，那声音很奇怪，仿佛是从一个深邃的洞里传来一般。当时，我以为是老鼠咬小鸡，但又觉得总有点不像。第二天早晨，我坐在厨房的门口吃早餐，发现堆在堂屋后墙外的瓦的缝隙里有东西在动，那儿扔着一张破烂不堪乱着一团的丝网，我定睛看了看，突然就明白了，昨夜的鸡叫声就是从蛇的口腔里传出来的。我立即放下碗，操起一把锹，朝那团破丝网铲去，只一下，那条吞食我家小鸡的土蚣蛇就得到了它应得的下场。它吞食小鸡时怎么也没想到，报应会来得这么快，它会被一团破丝网网住，并越想挣脱，那丝网就越把它缠得紧。蛇的可怕或者说恐怖就在它吞食其他动物这点上，别看它细细的，却能吞食掉个头很大的动物。据说，一条两米长的蛇，能吞下一头重十数斤的小猪。

而我第二次在我厨房门口杀死的是一条叫火烧根的蛇。那是1990年夏天，好像是8月1日前后。下午，约两点钟光景，我骑车驮着儿子从外面回来，看见厨房门口有一条火烧根在晒太阳，它浑身火红火红，间杂着黑色的斑纹。我迅速在堂屋前停好车，把儿子放下，换上胶鞋，操起铁锹，但来到厨房门前时，那蛇不见了。我想，它肯定不会跑远，说不定就钻进了门前的几块乱砖里。于是我用锹扒开烂砖，就看见了它的尾巴，它正往洞里钻呢。它再快，也快不过我的铁锹。其实，按照乡间流传多年的说法，出入于家里的蛇是不能打死的，因为它是家蛇，是家的一个部分。这说法实在迷信、愚昧。难道，非要让蛇咬了那时再来打死它，岂不晚了？

“家蛇”一说可能来自远古的图腾，也可能是源于人天性里的善。“上天有好生之德”，人为了体现内心的善，往往对那些即便如蛇之类的动物以宽恕，那怕是他们冒犯了人类，伤害了人类。而一些专门的研究机构还花大钱、投入许多人力对它们进行养殖。比如建大熊猫保护基地、白鳍豚研究所等。国家在进行这些活动的过程中，竟使一个普通百姓的生命比不上一条白鳍豚。古人说，物竞天择，适者生存。这些处于绝迹边缘的动物，我们再怎么保护它，有一天它要绝种了，会照样绝种。“无可奈何花落去”，即便我们把它们冠名为“国宝”、“家宝”，“世界之宝”，也于事不补。说到“国宝”，在此我要“添足”几句，这一说法是很有问题的，既不合乎中国传统文化的道德规范，也不合乎当今世界的人权标准，因为真正的国宝是人，是人民。孟子不是说过吗，“民为贵，社稷次之，君为轻。”一个两千多年前的古人就有如此强烈的民本思想，作为现代人，只应该超越古人，而不应该比古人落后。如果硬给那些傻乎乎的熊猫冠以“国宝”的称号，那肯定是对我们自身的亵渎，也是对中国传统文化的道德规范和世界人权标准的违背。

2002年，我从报纸上看到武昌区某居民楼的三楼某家的床上趴着一条蛇，兴亏是在白天，如果是夜晚睡觉时才发现，那说不定发现者会当场昏厥。此前，我老以为这样的事只会在书里出现，但偏偏却在我们的生活中出现了。因此，我开始认为我们的生活并不安全，蛇这个可憎的动物纠缠着我们，如影随形，以致我们每个人的大脑里都有一条或者多条蛇，当然，这样的蛇已经是一种象征，这个神秘而又让我们恐惧、厌恶的家伙，总是在我们大脑的沟壑里爬行或者蛰伏，总是企图把我们引向阴暗而见不得阳光的角落，我们无法控制它，而它却往往支配着我们，似乎是想让我们回到爬行动物的时代。

虽然蛇是一种神秘的动物，与我们人有着千丝万缕的联系，不但是十二生肖之一，而且在远古时期曾经是我们人类的某个部族的图腾，但我还是打心眼里对这一动物厌恶，当然也免不了畏惧。现在，如果我突然间同它遭遇，虽不会像我妻子那样大声惊叫，但我肯定会汗毛直竖，内心惊惧，但镇定之后，我依然会操起铁锹、木棍之类，将它杀死。但愿，我不与它狭路相逢。