万华禅思
万华禅院，是佛教最早传入贵州的地方，久闻其名，却未曾拜谒。初秋时节，我来到高峰镇，高峰人告诉我，万华禅院就在高峰山上，于是，我怀着敬仰之情，独自前往。
我并非释迦牟尼的信徒，但我心向佛。佛是什么？它不是偶像，不是神秘的身影，佛是古印度梵语音译“佛陀”的简称，就是觉悟者，即对宇宙人生彻底明白的人。人之一生，自晓事起，因世俗影响，难免会陷入功名利禄的泥潭。虽深感其累其苦，却不知根源所在。其实，走出泥潭，渡过苦海，除不断觉悟，别无他途，此乃佛门常理。我等俗人，求佛难得，但闻佛则喜，于是，带着这样的喜悦前往高峰，便觉得一路上的山水草木和阳光白云都有了几分禅意。
高峰山奇峰耸立，怪石嵯峨，林木苍翠。漫山的蓊郁令人几乎觉察不到季节的悄然变化。至视野开阔处，举目四望，见有淡淡黄叶稀疏点缀，方才发现秋的踪迹。山中寂然，几声布谷啼鸣，反而更显宁静。四周群峰肃立，仿佛在默默追忆那远去的岁月。
沿一条清瘦的公路在山间蜿蜒，盘旋，至半山处，进入一个山口，群山环抱之中，俨然出现一块盆地，一群红墙黄瓦，飞檐翘角的古刹建筑赫然坐落，殿阁巍峨，气势恢宏。六百多年前，那位历尽艰辛的秀峰和尚首次将梵音传到这里，以后，六百多年的暮鼓晨钟，六百多年的青灯黄卷，六百多年的众生普度，成就了黔地佛教的今天。独立佛寺门前，“万华禅院”几个苍劲古朴的大字，告诉我已经来到了这段历史的源头。
据传，明初那位被叔父赶下帝位的建文皇帝曾隐居此处修行，并留下“西来面壁”的石刻，不知高峰山的明月和清风是否使他心中的忧愤和伤感散尽。徐霞客迢迢千里，登临此处，这位遍游神州，饱览名山的大地理学家，竟被这里的山势和美景折服，发出“得天独厚”的感慨。
不过，这里尚未形成旅游热点，游人稀少，香客不多，禅院有些清静，静得可以听到远处知了的嘶鸣，静得和好像听到了前代法师的足音和禅语。置身这清静之中，我的心便不知不觉地静了下来，那一刻，我感到，尘世的功名和诱惑骤然离去，都市的喧嚣，人性的浮躁，也被远远隔在重重大山的那边。
有善男信女在跪地朝拜，磬的悠扬伴着他们虔诚的祈祷。面目平静祥和的僧人手持罄锤，敲响着一颗平常之心。
人应该有平常之心，但平常之心又何其难得。世人皆存食色之性，以致欲望如渊，滚滚红尘因此便有了纷争，有了倾轧，有了丑恶，善和美则往往成为一种虚伪的装饰。
带着几分超脱的心情，流连于藏经楼、法堂和大雄宝殿，缭绕的香烟令人有些沉醉；漫步塔林、古道，有诵经的声音不断传来，那声音似乎来自远古，闻之有恍若隔世之感。
信步来到摩崖石刻处，驻足观望，但见佛像庄严慈祥，栩栩如生；文字石刻，笔法各异，构成一道独特的人文风景。突然，几个遒劲有力的大字映入眼帘——西方极乐世界。一下子，我心怦然，神思悠远。佛教中，西方极乐世界是阿弥陀佛依因地修行，发四十八大愿所感得的庄严、清静、平等世界；我把它理解为超度后的彼岸，只要一心向善，不断觉悟，极乐世界也许就会来到眼前。
在这净朗宁静的秋日，在香烟袅袅的古刹，我隐隐生出一些参禅悟道的心绪。冥思遐想之中，我不禁自问：禅是什么？我茫然无解，却想起国学大师南怀瑾的话来，他认为禅没有明确的定义，不可说，说了就是错，禅只可意会，不可言传，只可以心会心。
于是我认为，禅也可以理解为一种宁静向善的感悟，然而，世间百态，人心各异，难以奢望芸芸众生都静心参悟；更不必要求天下凡人皆遁入空门，心有善愿，方结善缘；静心入世，才是根本。
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