偷情

高三的时候，每周老师都会留一节课的时间给压力巨大的我们做心理疏导。老师姓韩，人长得像方便面包装上的小浣熊，我们都叫他小浣熊。小浣熊的话是很励志的，我至今仍然这么认为。但是有些话，我是不明白的。仿佛有一次，他说：人生本来就是一个悲剧。说的时候很坚定，又很怅然。听完这句话，我在下面微微一笑，我反对别人的看法的时候不会直接提出来，我只是那么笑笑，我不同意你，但是给你留足面子。

我不明白为什么人生要成为一场可怜的悲剧。如果对高三的孩子们来说，高中严酷的生活的确是一种悲剧。现在回想，真的太TM悲剧了。而对于他本人，我觉得一点都不悲。一份稳定的工作，有了上小学的孩子，妻子也有工作。为什么生活对老师来说还是悲剧？

我真的不明白！纵极想象，那时的我们就是要不停地念书，不停地写作业，考大学，找工作，结婚，生子。然后走出令人烦恼的感情和事业的急流险滩，抵达中年人风平浪静的港湾。

我笑，笑老师太悲观了，太虚假。他应该在风平浪静的港湾里睡觉觉才对呀。

然而，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”不同时间感受一句话，总会有不同的启示。

成年人真的像他们所变现的那样，过着生意兴隆，官运亨通，美酒佳肴，喷云吐雾的生活吗？成年人的世界的确是那么丰富，那么充实，那么的令人羡慕吗？

看了《铁皮鼓》，好长一段时间里不明白这部电影讲得是什么?只是淡淡得觉得画面很重口味，像一滩呕吐物那样令人觉得不舒服。但是忽然有一天，我明白了，明白那个小鬼奥斯卡为什么永远也不想长大。奥斯卡受不了成人世界的肮脏，她母亲和表兄偷情。奥斯卡甚至不是现在这个父亲的孩子，而是他母亲偷情的结果。

生活真是单调得像一杯永远喝不完的白开水，你喝完杯里的还有壶里的，喝完壶里的还有饮水机里的。全部是一个恶心的味道，越喝越没有味道。当周末的概念已经失去，没有令人激动的暑假和寒假，没有考试和升学的压力，没有了期待。有的只是一味得重复，你会怎样？富士康的孩子们选择自杀，《红与黑》中于连选择勾引有夫之妇，《铁皮鼓》的阿格内斯选择偷情，还有人选择吸毒，抑或是犯罪。

当精神层面的事物瓦解，坍塌。当感情交流遇到障碍，没人理解，全宇宙好像就回到了你一个人的时代。物质的包围无所不再，纵欲已经成为一把解脱枷锁的钥匙。

于是奥斯卡看到母亲和她的表兄在桌子地下，两条腿相互触碰，相互爱抚。母亲在拒绝吃鳗鱼以后竟和她的表兄在房间里偷情。只有在这个时候，她才能抛弃肮脏而繁多的家务，简单而又生硬的工作，忘记丑陋而又无耻的整个生活。出轨的快感让女人在那些瞬间体会到什么才是真正的“纯洁”的爱情。这是人性，凡是人性都是伟大而光荣的。就像左拉的《红心出墙》里面，描写的是女主人公泰蕾斯和表兄结婚后因为不满表兄的羸弱。红杏出墙，和情人洛朗设计谋杀了自己的丈夫。看啦，潘金莲和西门庆的故事真是由来已久，古今同样啊。

说《诗经》，乐而不淫哀而不伤，是不全面的。事实上，《诗经》很淫，上古社会远比今天的社会要开放，要尊重人性。《诗经》之所以变得一本正经，其实就是那些道学家在千百年里偷天换日的结果。《郑风·溱洧》，《鄘风·桑中》在现在看来或者在道德层面上看来，都是偷情的伟大篇目，难道不淫吗？可是古人肯定不会这么想，至少编订者孔子就不这么想，其实这些在古代都是很平常的事情，就像今天我们去聚会喝酒一样，回来唱一首歌，把喝酒的过程叙述一遍，如此而已。你想如果古人觉得不好，他还会写出来吗，会唱出来吗？

你知道，左拉那部作品出来以后评论界都是什么反应吧。那些可怜的道学家吓坏了，惊呆了，把左拉骂得一无是处，恨不得像踩死一只苍蝇一样踩死他。啧啧，这样的水平，我又想笑了。

诶，我想说的是什么。我想说的是：人生就是个悲剧。这句话是有道理的。

当于连无聊的时候，他选择去勾引有夫之妇。成功以后：

“我的主啊，幸福，被爱，就是这？”这是于连回到房间后的第一个想法。

他又是如此的怅然若失。人生的悲剧就是你到处遇到困难和无聊，但是没有感情发泄的出口，或者是你找到了这个出口。这个出口却被别人堵着，他们全部一本正经的和你说，你竟然敢到这里来。

唏，我悄悄翻开成人世界的遮羞布，又坦然的合上。如果我堕落，那么告诉他们我曾经纯洁过。