人何时不再是人

人何时不再是人

人是在与自然接触、融合、斗争、妥协中，经过亿万年的时光进化成的高级动物。之所以称为人，是因为有了荣辱感、是非感，俗话就是知道好与坏、对与错。自从有了人，就有了脸的概念，也把私处用树叶遮挡起来，又穿上了衣服，戴上了帽子，与其他动物相比，“衣冠楚楚”起来。从肉体上讲，人有了越来越多的“皮”。衣服层层包裹着本来面目，使大家互相看着舒服、感到舒心。另一个层面，人用许多的语词、目光、规范去包裹自己，道德、人品、荣辱、是非把人变成主宰世界、与其他动物截然不同的精灵。用人自己创造的文字形容自己，德和品把人分成了三六九等。德和品越高，对同类的生存帮助越大，越符合人的概念；反之，德和品越低，越容易对同类的生存造成威胁。用数学的概念反映这个问题，就是德和品德级别与威胁同类的程度成反比。

人就是直立的肉体和德与品达到一定程度的聚合体。

自从有了人的概念，脸面就成为德和品高低的代名词。在农村，对待个别人不遵循德的规范，侵害大家的利益时，往往会用“不要脸”去形容，撕下这个人在人们的心中的脸皮，比直接撕下他那张肉皮更有效，也更贴切。当人具有了较多的为同类生存而舍弃自己的所得，甚至为之付出所有时，德和品无疑就达到了令人仰慕的境界。人们用“英雄”、“高尚”形容这些人，其中的内涵也只有同类相通、相知。

说到人何时不再是人的问题，其实答案也基本明了。用威胁其他人的生存去换取自己的生存，无识德在同类中的遵守共性，把品作为可有可无的垃圾，认为脸只是一个装裱的道具，分不清是非曲直、不知道荣辱对错，在单存的人皮包裹下，只能叫做“行尸走肉”。一副没有人“德”和“品”的眼睛，看到的黑与白完全颠倒，“鼠目寸光”、“一叶障目”也许就是为这些文字上称为人的动物，或者为德和品与其他动物相近的人所创造。

其实，人在生存过程和睦相处，太难太难，用越来越多的德和品包装自己尤难尤难，不把自己降为返祖的动物更难更难。用“德”和“品”不仅是人类进步的阶梯，还应该是成为“人”的“救命稻草”。