不要老拿自己是女人说事儿

男女平等这个词语在现代已经不再陌生，但所谓的男女平等，到底有没有平等呢？

或许我们应该对男女平等好好的分析一下。但说到平等我们就先说说不平等，纵观历史长河，要说社会制度的不平等那还得从距今十至二三十万年前的旧石器时代中晚期原始人群的母系氏族说起。可能那个时候的人有点儿像蜜蜂，生活主要靠女人的采集为主，而且女的会繁殖后代，所以女人的地位肯定比男人高。可是后来人类学会了使用工具，这下男性的生理特征得到了充分的运用和肯定，让社会进入了一个男性占主导地位的国度。

男性统治这个社会可能是一个绝对的时期，这就让我想到了电影《黄土地》当中一个画面，就是女主人公出来看迎新娘的时候，偷偷躲在门后面，而门框上的对联中有几个字深深的印在了我心里，那就是三从四德。

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。

“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

《周礼、天官、九嫔》所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行的规范要求。

再来看看儒家经典《论语》，其影响在中国的文化思想方面非同小可，但其中多处有歧视女性的地方，其中作为明显的一处是《论语·阳货篇》。其中一章是：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”北宋的邢昺，清代的刘宝楠，近代的南怀瑾，李泽厚以及很多研究《论语》的人解释观点都不一样，但影响最深可能还是：唯独女子与小人难养（相处）啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。

还有一句话不得不说，那就是女子无才便是德。这句话言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”

刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。

中国的封建礼教社会是多么漫长的一个时期，可封建礼教破除后重男轻女，成了一个严重社会的现象，那么女性能够得到彻底的平等吗？

说完了不平等，我们再来看看平等，直到中国解放进入一个全新的社会，女性的地位才有了一定的提升。毛主席曾经说过：“妇女能顶半边天。”再到后来改革开放，中华人民共和国《宪法》第48条第1款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。”2012年11月中国共产党第十八次全国代表大会中，首次将男女平等作为基本国策写入报告。那么我们呼吁了这么久的 男女平等，就真的平等了吗？

说完了国内我们再来看看国外，现在很多男性熟悉的一句话就是：女士优先。而这句话是舶来品，英文翻译就是ladys first，即女士第一或女士先行的意思，标准汉译即“女士优先”，是国际上公认的一条礼仪原则。女士优先发源于西方，有人解释说是中世纪欧洲骑士的遗风，也有人解释说，妇女属于弱者，值得怜悯、同情。还有人从宗教角度分析，认为出于对圣母玛利亚的尊重而形成的习惯。另一种说法推及到对母亲的感恩。不管怎么解释国外从某种意义上还是尊重女性的，但是我只能说上帝是公平的。

这句舶来语已经成为很多女人的武器，对自己有利的时候这句话是很多男人的死穴。因为男人都是好面子的动物，为了绅士风度，也不得不退步。而对自己不利的时候，女人们从来不会忘了来一句：“你是不是个男人？”你让男人们情何以堪？

说道男人这个词不由得让我想到了大男子主义，旧时的大男子主义就是，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打。男人占据绝对的地位权利。无论是《现代汉语词典》还是《辞海》都没有给大男子主义下明确的定义，那么现在的大男子主义是什么呢？是一个男人在社会、单位、家庭始终都应该扛起自己的责任，给妻子和孩子带来幸福和安全感。但是女人吧有些时候正是利用了这一点，男人霸道强势了她会说你大男子主义，她指的是旧时的，男人要是没责任心，软弱了，她又会说你不是个男人，你看某某男人多多霸气，雷厉风行，处事刚毅果断。但是二者吧女人还是喜欢男性最本质的性格特征，就是强势霸道有魄力，可能这是女人不可抗拒的一种魅力。所以其实女的希望被保护，她自己就想把自己视为弱势群体，那又何来平等？如果可以平等为什么女人可以找个好男人嫁了，灰姑娘也可能遇到自己的白马王子，但是穷屌丝找个白富美你问问她爸妈同意不？

所以我认为完全平等是不可能的，假如平等分为内部因素和外部因素，那么内部因素就是性别的不同，生命特征不一样。外部因素，就是你的社会职能，比如义务权利地位关系。而国家法律规定的也只能是外部因素，内部因素是不可能改变的一个因素，也是主要矛盾。唯物辩证法认为，事物发展内部因素和主要矛盾都对事物的发展都起决定作用。我作为一个男性，我不想说女人要追求平等就要跟男人一样，独立，不需要男人照顾，不需要男人保护。男女根据生命的本质特征不一样，社会的分工也不一样。我们做好本职工作就是相对的平等了，只是我们对比的是生命特征。而作为女人，真正有独立人格魅力的女人，我相信他们不会一边被男人照顾着又嚷嚷着要平等。这样的女人是睿智的，至少他是尊重男性的，因为只有这样男人才会更加尊重女性。而更多的女人是又想马儿好还想马儿不吃草，一边打着男女平等的旗号不允许大男子主义稳定自己的地位，一边又贴着自己是弱势群体的标签，需要照顾。我想这时候有不少男性朋友耳朵里会回想这样两句句话：“唉，你是个男人耶！”或者：“人家是女人嘛！”而且听到这两句话的时候绝没什么好事儿。

我想作为女人本来就是一个弱势群体，那么我们的外部因素可以平等，权利地位可以平等。但是在不能平等的内部因素面前，要么不妥协做一个女强人，要么妥协的高明一点，因为没有男人会不给你台阶下，他们很愿意照顾女人。但是我想一个整天嚷嚷着男人就该照顾女人，好逸恶劳，把男人当成奴隶一样是不会得到男人的眷顾的。所以不要老拿自己是个女人说事儿，没人不知道你是女人，但是你要越过平等把男人累死累活，干完了工作还得做家务，大事小事都得操心张罗，自己做个女皇，那你只能受到男人的唾弃。