腹有诗书气自华（三）
腹有诗书气自华（三）
我读《思想者》
文/清茶淡蕊 写于2013年3月7日 19:00
那是一条散落书香，洋溢着激情的纯真年代的求索之道，多少人在那段时光，那段旅程里寻觅生命的真谛，青春的梦想。
初读《思想者》这本书的时候，我还是一个少不更事的学生，缺乏社会阅历，有时候思想固执的像头犟牛一样。读完《思想者》一书之后，我知道思想者从来就是强调自我承担的，那种推卸责任、拖人垫背、见风使舵的人，不是思想者。真正的思想者，就是天塌下来，明知会死，他也会毫不犹豫地去迎接。苏格拉底为信仰而献身，布鲁诺被那些披着黑色道袍、道貌岸然的上帝的卫道士活活烧死的，他为真理献身。思想者从来就是因孤独而强大，他不会去附庸什么，不会去迎合什么，不会奴隶那样跪倒在地而求人理解。思想者因其孤独，才能走出一条崭新的路，才能实现思想体系的标新和立异。在这个世界上，所有的思想者都不是空谈家，他们首先是实践者，是牺牲者，然后才是思想者。因此，思想者的一言一行，总是那么奇特而瑰丽。我们这个世界所有的思想者，已经定格在二十世纪以前的全部岁月里，他们思想的光芒，穿过所有的黑夜与苦难，照耀着我们，让我们规避了无数坎坷与弯曲，使我们成为了更加强大的本人。他们为我们留下的思想，是一笔巨大的不可多得的遗产。
但是，我们不能仅仅成为靠吃遗产而活着的人，我们要做的就是让自己做一个健康的思想者，你可以孤独，可以找个静静的隅所，但不能没有热爱，因为，热爱是唯一一条当你迷迷失了方向，它能指引你找到回家的路！
人生是什么？这是世纪之问。文学界回答：“人生是一首抒情的诗歌。”哲学界回答：“人生是一种精神苦旅……”各种学派，都有各种解释，百样人生，就有百种解释，也有百种解读。各位思想的先贤，给出了我们关于思考人生的回答，思考生命的回答。米兰-昆德拉说：“人们一思索，上帝就发笑。”“跟这群不懂得笑的家伙毫无妥协余地。因为他们从未听过上帝的笑声。 ‘个人’之所以有别于‘人人’，正是因为每个人都有着自己独立的个性和思想。思想呼唤深度，生命呼唤广度。做人，还有比形成独立的思想更为重要的吗？做学问，还有比采撷思想更为重要的吗？
克尔凯郭尔说：生命由于思想而有生命力。
荒凉的地域不长草，荒凉的灵魂不长思想。
没有思想的人，可能晚上会睡得死沉一些，白天过得混沌乃至快乐一些。但这种快乐只能孳生慵懒、消沉，膨胀自私、贪婪；快乐的体验中孕育不出尖锐的思想。张爱玲说：“长的是痛苦，短的是人生。”郭尔说：“你愈快乐，悲惨离你就愈近。”思想，源于对痛苦的反刍与提炼。生本无所乐，乐全在我心。快乐只是在痛苦的对衬下才现出原形。达尔文是社会思想家，更是自然思想家。
因此，在威斯敏斯特教堂里，悬有对他的挽文——
“人的快乐来源于他对生存的世界的理解和带给世界的智慧。”
所以最快乐的不在锦衣玉食，不在香车宝马，不在软玉温香，不在金玉满堂。
最快乐的是创造思想。
快乐长在就是幸福。
亚里斯多德将人生的幸福分为三类：来自外面的幸福；来自灵魂的幸福；来自肉体的幸福。
外面的在变化，不能长久；肉体的会消亡，只在瞬间。惟有思想的甘霖沁润于一代又一代如饥似渴的灵魂上，在茫茫宇宙里绽放真善美的璀璨花蕊。
千金难买我思想。我思想，故我在；我思想，故长在。
有人曾说过：强者与弱者、高贵与卑下的分水岭，就是对痛苦的转化信念的强弱、水平的高低。
在思想者的心灵深处，时常会有一个神圣的声音在呼唤——不要停下你的脚步。
思想者以永不停息为己任。
思想者裹挟“我不入地狱谁入地狱”的勇气，殚精竭虑地为众生转化着痛苦，结果，反而远离了痛苦。
人可以没有偶像，但不能没有思想。
痛到极点化为思想，蓝到极点遁入黑暗。
痛苦，思想之翼；思想，智慧之魂。
思想者在沉静中微笑，在微笑中沉默。思路决定出路，思想指引去路，思想决定性格，性格决定命运。…
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