逝去的灵魂

近日在网上看到两则新闻颇为感触，一是中国著名作家史铁生的骨灰要下葬他魂牵梦萦的地坛公园遭拒，二是万里之遥的美国阿灵顿国家公墓，为60年前朝鲜战争中牺牲的一名士兵举行国葬。如果说两者有共同之处，那就是一个为民族留下了宝贵精神财富的作家，一个是为国捐躯的士兵，他们都是一个民族和国家值得骄傲的人，不同之处是两国的后人对待他们身后的态度迥然不同。

同样是为民族和国家做出过贡献的人，为什么会有如此不同的待遇，带着这个疑问我想寻找答案。暂且不论史铁生该不该下葬地坛公园，按照中国官场级别他肯定进不了八宝山公墓，最好的结果是家人在陵园为其买一块墓地，或者将骨灰存放在陵园，随着时间的流逝和亲人的离去最终会被遗忘抛弃，到那时人们只能在书本上了解和知晓中国这位坚强的著名作家。是中国人不习惯建造墓地吗也不是，上至中国的古代皇帝下至普通平民百姓，生前都有为自己准备陵寝和墓地的习俗，但唯独缺失的是为他人树碑立传的习惯。有一个时期例外那就是抗日战争和新中国成立之后，国人为纪念缅怀为国捐躯的烈士，修建了若干陵园和纪念碑，经过近一个世纪的风雨侵蚀和人为损坏，已经所剩无几，现在人们已经很难找到到祭拜英灵的场所。随着墓碑的消失，一个民族不朽的灵魂也渐渐消失。

中国人比较熟悉和痛恨的是日本的靖国神社，几乎每年日本政都要前去参拜，每一次参拜都会引起中国政府和人民的抗议，但是抗议无效。或许中国人对俄罗斯的国家公墓和美国的阿灵顿国家公墓少有了解。俄罗斯国家公墓内，安葬了几乎所有为这个国家和民族做出过巨大贡献的人们，从彼得大帝、普希金、托尔斯泰、门捷列夫、到朱可夫、库图佐夫，他们都是俄罗斯乃至世界的精英，他们长眠于此受到后人的崇拜和敬仰，同时也注视和激励着人们向人类和民族更高的目标迈进，这种崇高的血液在一代又一代俄罗斯人身上流淌。美国阿灵顿国家公墓内，安葬了为国捐躯的将士和为国家做出过杰出贡献的国家工作人员，每年都会有无数人到这里来缅怀英灵，国家纪念日美国总统都要到这里献花祭拜，能够长眠于此是一个人身后莫大的荣誉。试想谁又能不会为荣誉而战，这种精神激励着一代又一代美国人。

我买门票参观过中山陵、还有几个著名战役战役纪念馆，当走到大门前掏钱买票的时候，内心会升起无限的悲哀，一位深受国人敬仰，开创中华民族一个新时代的伟人陵墓，就像一个普通旅游景点一样卖票赚钱。纪念馆中刻在纪念碑上的英烈们，他们无论如何都不会想到，祭拜他们需要交钱买票否则免拜。这不仅仅是政府在管理上的缺失，更是一个民族价值观的扭曲，我们在批评别人价值观的时候，我们的价值观又是什么。发现了一个王侯墓地当地政府会欣喜若狂，不仅要严格保护，而且会圈地盖房，美其名曰保护文物实则是借魂捞钱。一部几乎虚构的水浒传，在当今不知衍生出了多少名人故里，又是仿古建楼又是开足马力造势宣传，其目标就是一个赚钱。谈到对历史文化遗产的保护，尤其是对烈士陵园的保护，就是两个字缺钱。更有甚者的是黑龙江的方正县，政府有钱为侵略中国的日本人树碑立传，而无钱为英勇牺牲的烈士们修缮墓地，这种卑劣的行为，不仅让国人感到羞耻就是有良知的日本人也会疑惑不解。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，为人民的利益而死重于泰山，这是毛泽东纪念张思德时引用典故讲的的一句名言，伟人深知什么是国家之本民族之魂。试想一下，一个为国家冲锋陷阵阵亡了的战士，死后得不到应有的礼遇，谁还愿意冲锋拼命。一个为国家做出了杰出贡献的人，死后无葬身之处，谁还愿意兢兢业业的工作。我反对死后人人立碑，更不赞成厚葬，但是要在国家的层面上有一个明确的界定，对那些为国捐躯的烈士，以及有杰出贡献的人士不仅要树碑立传，而且要大力的宣传弘扬他们的精神，这样才能够在社会上树立起正气，让那些见利忘义，为人不齿之徒受到全社会的鞭打。近日通过网络查询，得知像中山陵、和一些历史纪念馆已经免费向公众开放，并且命名了一批爱国主义教育基地，这说明政府已经意识到这方面工作的重要性，希望我们各级政府把这方面工作再做的扎实些细致些，让百姓满意。

如何对待为国家与民族做出过贡献人的态度，不仅能反映出一个政府的执政理念，更能看出这个国家和民众崇尚的精神，历史已经证明，一个灵魂缺失的国家或民族是强盛不起来的，更不会得到他人的尊重，但愿我们能够警醒。

2013年1月30日