柳永象一个穿着性感的过街靓女

北宋年间，有个词坛奇子，他对词境的拓展和表达做出很大贡献，留下诸多佳句名篇。然而他在词坛却没什么地位，甚至一直被主流词人鄙视。他就是柳永（公元987-1053年？）。

被鄙视的原因，主要因为他文多“靡词”，“杂以鄙语”，“为风月所使”。宋朝是什么时代？是“理学”时代，是士大夫“繁文缛节”鼎盛时期，八股盛行，这时候的“花间”柳永就成了逆种。所以我们看到有关“柳词”的评论多为贬斥，少部分人认为“雅俗结合”，极少数人折服他的词艺。文革时期诸多古诗词遭到批判，但毛泽东说他喜欢柳三变的词，算是特批了君王赦。

当我们以“人”的眼光对柳永进行文学定位时就发现，他不外乎就是一个功名之路被封死的绝望者，颓废者。在宋仁宗青少年时柳永已成了名噪一时的花间词人，仁宗是一位非常务实的政治家，在理学为尊的时代，仁宗看到他在榜中就直接删掉了，堵死了他的仕途。柳永不是一般的人，他岂能这样“死掉”？他对文字的感觉超常，尤其是难以言状的情感，心理，被他表达的非常细腻，具象。在此之前，人们表达这些形而上的东西都很抽象，含蓄（因为那东西很难诉诸文字），甚至模糊，阅读者得到一些自己理解的同时也产生了“景物虚无，画境恍惚”的无可言说感。但柳永的词不一样！别人说不清楚的东西，他说的很清晰，逼真，直接击中柔软处，这是一种语言天才。他不能这样“白白烂掉！”，他有自己的土壤，于是重返花间柳巷，他对词境的拓展和表达也自此才被传袭后代。如果说他这个选择是错误的，那也是世事所逼。如果他当时痛哭流涕，研读八股，功名为上，后果乐观吗？即使仁宗接纳他，那也是个十足的叛逆者——他很叛逆，自信，真性情。这样的人不适合做官，自古如此。先看看他的词——

黄金榜上，偶失龙头望.......（柳永《鹤冲天》）

——本人白话一下：“功名榜上，偶然没考中第一........”，你看他多么自负！这种人官场能容吗？

所以这个人重返烟花巷陌也是一种天谴，在那里他找到生长土壤，通过歌女把自己的慢词推广出去，我们才看到他的许多篇章。现存的词篇肯定不是全部！可以想象，他的社会地位低下，经济拮据，许多篇章永沉史海.......但他的排遣心绪发出了许多遁世者的心声，酒色文化和靡丽艳词又吸引着诸多士大夫的偷窥......

这种状况，到现在并没有发生大变。

柳永象一个穿着性感的过街靓女，少部分人暗赞，一部分人鄙视，很多人偷看又骂，大多数人闷看不吭声。