心灵片语

（一）

说到心灵，真不知该用什么样的素材来填充到文章的字里行间。文人雅士、科学术士、神异教徒等为它作过研究和表述的不乏其人，我再来赘述会不会多余。

不过，我既然要写，我就要写出与从不同的地方，不然捡拾满地的石头把它拿来当做珠贝，拾人牙慧不是崇海的风格。

我要说的是人最高官能的器官——心，它虽只是一个人身上的器官，我却对它充满了惊奇和崇敬，它的神秘感象大海一样覆盖着我心的原野和山川。

从“病由心生”，到可以“病由心解”，说的是心可以致病也可以治病，你看对它该顶礼膜拜的威力有多大？

心通过脑可以想象出好多好多千奇百怪的场面、图片或者意象来，供人鉴别和欣赏。无论好事或者坏事，它都神气活现地披露在你面前。常常让我们毫无准备、目不暇接甚至措手不及……

“心有灵犀一点通”，我惊奇于它的感召力，尤其是对双胞胎天生的说得活灵活现的心电感应力，在一皱眉，一举手，一投足，一颦一笑之间就能完成，让我久久不能停驻对它的神往和探索……

“问世间情为何物，直教人生死相许”，心跟情一联袂，你看它的杀伤力何其哧人。它让男人与女人之间永不停步的被情爱纠葛，永不厌倦地飞蛾扑火而生死不顾；让人与人之间为友谊为经济为地位为名利勾心斗角、团结合作而不断演绎的悲欢离合又是何等可歌可泣、灿烂辉煌。

由人的心而演绎的所有情仇爱恨让多少台上台下主动与被动的演员与观众们为艺术为人生而泥足深陷而不懈颠狂，无力自拔甚至粉身碎骨……它象海面上波涛汹涌的起伏，让人心潮永无休止、永不平静……多少万世人为了这个“心”和“情”字谱写了多少可歌可泣的传奇和故事。

人们通过各种媒体、介质，尤其是语言，几乎把这个心演绎和发挥到淋漓尽致的程度了。心的功能让尘世间一切叫物的种类为之逊色且暗淡无光；让一切有机体与无机体的有序活动感到汗颜而无地自容。

我现在还不知它能不能感应一些灵异之事，这个话题至今没有得到考证我就不用多说了。

现在仍让我心如鹿撞的命题是：心是人类活动的起源和思想展开的画面，它是天才纵横驰骋的原野、山川、江河、湖海，我愿我心就是一片汪洋。

我们人类因为有了心和大脑才有了意识，有了思维，有了区别于动物的创造力，尤其是艺术家们所推崇的想象力和创造力。心脑活动是人与一切动物决裂开来的唯一见证标志！

我奇怪这个心脑的功能和作用为何会如此之巨大和神奇。佛道神已经把它彻底的神化和异化了，我不敢苟同其看法。“吾心既是宇宙，宇宙既是吾心”，虽然有点唯心，但从头至尾，它却包含了无穷无尽的哲理，至少阐明了“天人合一”的境界，阐明了宇宙间存在自然平衡力，宇宙间存在人类没有解开的神奇奥秘等等类似的道理在里面，这些道理和知识我现在也解释不清，但解释不清的事情你绝不能说它不存在。

不过心本身就是个具有灵性的东西。我们不得不花些时间和精力来研究和考证它……

我们要关注和研究的就是怎么样来发挥它的潜能，这才是最重要的。现代的各门各派的心理学已经对心脑的结构和功能研究得差不多了，我如果去多说完全是班门弄斧。

但我现在要提到一些不为人知的东西，那就是人所特有的灵感、灵性、灵动的东西，或者说叫灵魂力及带张性的东西。我们来想想佛道释创始人和信徒们为什么要花去毕生的精力研究这些带有唯心的东西。他们研究的不外乎是关于修练心性的课题，尽管他们研究心灵修为之后成仙没有成仙我认为并不重要，我看重的是它们为什么如此这般地冥顽和痴述……

我认为科学的最初其实都是唯心的，未解开的科学就是迷信。一旦解开了就成了科学它就不是迷信了。

再说伟大领袖毛主席为什么会有那么大的自信？他在那样白色恐怖、风雨如晦、内忧外患、重重封锁的国情下，能够以“一生革命不带枪”、“一生打仗不受伤”的洒脱劲从枪林弹雨中打过来，就在这样一个被列强打得稀烂的国家建立起一个自强自立的社会主义国家。简直就是不可思议的事，但我们从历史书籍中或电影电视上感觉的毛主席对革命对未来就是这样充满了自信。试问这种自信的力量源来自那里？毛主席他老人家为什么会这样的力量？是什么力量让他如此的伟大和不同凡响？

现实社会中，人的智商为什么高低差别会那么大？有些人发挥得那么好，成了这样家那样家？是不是心灵的激活和引导得当？为什么有些人又发挥得总是那么差，是不是还有些潜能没有得到开发？怎么样开发，怎么样去发挥心灵的潜能？象那些为艺术而颠狂，为探索科学的奥秘而痴迷的人该作何解释？