漫话散文集书名

漫话散文集书名

一本散文集，内容篇什是否符合读者品味、趣好自不必说，而好的书名，或意蕴、或情趣、或寓意，触目便能给人一种美感。同时便也能勾起读者一睹为快的欲望而不至于失望。使人触目即能赏心的散文集书名，大多不至于挂羊头卖狗肉。没有一定学识功底的作者编者，不见得能想出有名符其实之妙的书名来。

《空山灵雨》（许地山散文集）、《月夜孤舟》（庐隐散文集）、《荷塘月色》（朱自清散文集）、……分明便是诗。这种诗意化的书名，都是作者或编者撷取文集中某篇文章冠以的书名比《××散文》便更令人赏心悦目。现在，有许多散文选集是编者根据文集意旨等另外拟就的书名。如斋藏一套《现代名家情感写意文丛》就是编者据作品内容特色而冠以的书名：《水中情》——沈从文情感写意。沈从文的散文大多是写湘西山水的，《水中情》这一书名，便很能勾勒出作者的情感履痕。如《一个传奇的本事》一文，开篇即是“水和我的生命不可分，教育不可分。”的确如此，沈从文的作品，不仅仅散文，无不与“水”一往情深，编者名之以《水中情》很为贴切。还有梁实状的《槐园梦》、周作人的《雨中吟》、徐志摩的《云中恋》——方睹书名，已谙“写意”了。

专集也一样，好的书名给人的感觉也是很惬意的。如孙犁的散文集：《晚华集》、《秀露集》、《谵定集》、《尺泽集》、《老荒集》、《随巷集》、《无为集》、《如云集》等，都是孙犁老年新作。作家编集命名时，大多肯定很是斟酌冥想了一番的。怕还没有那个作家不看重自己作品书名的，尤其是最能反映出作家情感性灵的散文集。冯骥才主编了一套《艺术美散文丛书》，有冯骥才《浪漫的灵魂》、吴冠中《美丑缘》、陈刚《三只耳朵听音乐》、熊秉明《看蒙娜丽莎看》，陈周《惟有园林》等，乍看书名，便能感染到一种浓郁的“艺术美”。

小说家林厅澜《散文记散》、李国文《说三道四》两本散文集的书名，也颇具特色。刚买来那套《小说家散文丛书》便情不自己即兴在《说三道四》扉页上写道：

以《说三道四》题为散文集名，未及读书便拍“书”称妙。小说家想出这种散文书名，较“丛书”之刘心武《你哼的什么歌》之类便要高出一筹。写惯了小说的小说家，通常是让角色在那里说话，而李国文却是在这里直接与读者“说三道四”，如余光中妙言：散文即是作者与读者说话。小说家参悟出这个书名，很快能进入散文家这个角色，想来应是一本令人很闲适轻松地听他“说三道四”的散文集了。

《白桦林?校园精品文集》丛书，文章多刻意雕琢，而散文于我，最偏爱孙犁式冲淡却意蕴深长，耐人品嚼的文字。但我还是买下了这套从书：《人生诗旅》、《倾诉沦桑》、《青春有约》、《锦绣心情》、《抒情哲学》——因为书名的诗意。而我又有好玩书，包括玩书名的癖好。可见，好的散文集书名，还能勾起读者的购书欲。

还有一些散文集里，书名外，尚有许多“小书名”——分门别类的意思。谢冕《流向远方的水》即有：《花落无声》、《文字之旅》、《凝重的思絮》；蔡翔《写在边缘》也有：《自由注解》、《杂思漫忆》、《灯下闲笔》等，品嚼玩味，也是颇有墨趣的。

真正好的书名，往往寓有某种深意，这不能不推一代宗师——鲁迅先生。他的《热风》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《准风月谈》、《且介亭杂文》等散文集，煞具匠心，堪称散文集书名的经典。如《华盖集》，按命相说和尚交华盖运，是成佛的好运，但俗人罩上了华盖运，便只有处处碰钉子了。既为当局所不容而身遭通辑，又身处“左”“右”文人夹攻之下的鲁迅，其时正可谓交上了“华盖运”。以《华盖集》为书名，既是其收录杂文时对“华盖运”的反击抗争，也透露寄寓着对反动当局和文人的愤懑感情。《三闲集》是针对成仿吾攻讦鲁迅的杂文是“以趣味为中心，……所铃持的是“闲暇，闲暇，第三个闲暇”的有闲阶级的东西。”鲁迅便谈谐地索性将这本杂文集命名为《三闲集》；至于《二心集》，鲁迅干脆承认自己和统治阶级是存“二心”因而“仿《三闲集》之例而变其意，拾来做了这一本书的名目”；《南腔北调集》：上海某文人，说鲁迅说话口气，用语南腔北调，进行近于无聊的人身攻击，鲁迅反击说：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京调，不入调，不入流，实是南腔北调。”；《且介亭杂文》：时，鲁迅住在上海闸北被称为：“半租界”的地方，“且”者“租”之左半；“介”者，“界”之下半。“且介亭”即半租界的房子。……鲁迅文集书名，亦如其文，或机智闪烁，谐趣迭生；或辛辣讥讽，运笔如刀；处处在在显示出一代斗士风范。

当代散文大家余秋雨，其文集书名也可谓意味深长——《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》。《文化苦旅》是余秋雨得以享誉海内外的成名作，仅书名便给人一种沉甸甸的文化沧桑感。但我以为《文明的碎片》更能体现余秋雨文化大散文的特色和意旨。

《文明的碎片?题叙》，余秋雨写道：

我们的故乡也许曾经是一个很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻。……区区如我，至多是一枚不知如何来到岸上的带有某种文明光泽的碎片罢了。……已经碎了，不怕再碎，只求在与愚昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。……即便被人踢来踢去，也能铿然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看一看一小片清白和明亮。

——正是这番意思，使本书有了现在的标题。

……主题就是文明，碎成了碎片而依然光亮的文明。

余秋雨是当代那种良知未泯的文化人，在参与构建文明前提的事业中，希望以他的有着浓厚文化意蕴书名的一篇篇文章，以一个文化人锲入世俗社会“碎成了碎片而依然生亮的文明”，能召集与他一道重建文明事业的同行人。

立马——打住。闲坐书斋，目光偶尔触及书案上整整齐齐排列的平日爱读的一本本散文集书名，随笔写下即兴所感，如孙犁所说“盖文字积习，并无深意存焉，”渐渐竟偏涉于“书名论文”之嫌了。——老实说，书名还确实值得一“论”，遇上学者，以为题材，写出书名专论之类的论文来，抑或未知。——但永远当不来学者的我，则纯粹是书名的感性鉴赏、杂乱随笔罢了。

（1999年12月12日泊心斋灯下。）