百事孝为先

昨天，下了一天的雪。就是这样的雪天，一位七十岁的老母亲被她的儿媳赶到街道上骂，引来不少围观的人，人们七嘴八舌在旁边悄悄议论着。更可气的是老人的儿子，不但不劝自己的妻子，反而帮着妻子道老人的不是，说他的母亲从小对不住他，不让他吃饱，有好吃的都给了他的小儿子之类的话。人们都说：“那时候您吃不饱，你的母亲有时连饭都没得吃！”说的儿子不做声了。其实事情很简单，就因为老人向他们要几颗白菜。

可怜那位母亲哭成了泪人，雪花落满了全身，驼着背再没能力站起来和他们对峙。任凭他们数落自己。好心人把她扶走，好心人告诉她白菜有的是，吃多少可以拿多少。几分钱一斤的白菜，儿子都舍不得给自己的母亲吃。要这样的儿子又有何用？

回到屋里，我的心很痛。我们每个人都有母亲，每个人从头顶的百会穴到脚底的涌泉穴，每个穴位都涌动着母亲的血脉，母亲给了我们生命，把我们养育成人，娶妻抱子，不是只为了传宗接代，更重要的是老有所养，到了晚年让我们近点义务。像这样的儿子有和没有又有什么用？你知不知道母亲童年时吃草很的苦涩？

还有的大学生，当母亲来到校门口探望他，他却矢口否认那是自己的母亲，这是何等的虚伪，又是何等的荒唐！更有九零后对自己的父母拳脚相向。这就是我们的后代，这就是我们的大学生，这就是母亲的儿子。对祖宗反目成仇的子孙大有人在。

遵守孝道，从古至今有多少仁人志士都在做，汉文帝以仁孝之名，闻于天下。侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他长目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德名，行礼仪。注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为：“文景之治。”

王祥，琅琊人，由于生母早逝，继母在父亲面前进谗，使他失去父爱，然而当继母患病时，他却以德报怨，继母想吃鲤鱼，时至寒天动地，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。他的继母吃了之后病果然好了。王祥隐居二十年，后来当了温县县令，做到了太尉之职。

古人尚且如此，何况我们这些后人呢。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。普通动物都知道感恩，难道我们人类连普通的动物都不如？养女不孝如养猪，养儿不孝如养驴。这话一点不假，我想那位母亲的儿子他的肚子里到底装着什么？不过是一抔驴粪罢了。

在这样纸醉金迷的时代，在这样摇摆不定的社会，人们的思绪行为也随着摇摆，人伦道德急速下滑，所以各种丑恶的现象时有发生。我们生活的各个角落，悲惨的故事屡见不鲜，像那位母亲，社会的底层不在少数，真是可怜天下父母心，几人能报娘的恩？那位儿子攒下钱财也是传给他的子孙，而他的子孙将来也要延续他的这种一脉相承，他又做何感想呢？这就是社会，这就是人生，残酷而又陌生；这就是母亲，可怜而又可悲；这就是儿子，可恨而又可恶。现在人们活在金钱第一的梦里，已经不能自拔。有钱能使鬼推磨，有钱也能使磨推鬼。亲情算什么，友情算什么，亲娘老子算什么，如果没有钱照样抛弃。只要有了物质和金钱，管别人叫声爹又有何妨？于是在利益的驱动下，有管孙子叫爹的，有管洋人叫爹的。于是乎干爹遍地是，只要有了钱就有了一切，不去努力，总想一下踏入富贵之门，在这种房子里充当富贵之人。岂不知：“富贵”二字，是一个词，两个意思，“富”是富有，财富的意思，而：“贵”是贵族之气，是一种从善如流理念和修为。对于一个不认母亲不守孝道的儿子，即便是他再有钱再富有，也没有这种贵族的气质，因为他的精神并不富有。

就像有的人，为了让自己变成洋人，挟着不义之财移居国外，买上豪宅，开上豪车，穿上洋服，说着洋话，喝着羊汤，为自己踏出国门变成洋人而沾沾自喜。更有甚者，接了洋人的一点银子，就当上了洋人的奴才，干起卖国的勾当。岂不知你的黄皮肤，黑眼睛早已烙上了中国印，别看现在摇头晃腚的是个人物，早晚有一天，洋人会在你无用时一脚把你踢回国门。总而言之，忘记母亲，忘记祖宗，背叛历史的人，一定会被历史的车轮碾得粉碎，尸骨难存。

一个人说母亲对不住他，那是因为他站在了母亲的肩上；一群人说伟人对不住他们，那是因为他们站在了伟人的肩上；一部分人说祖国对不住他们，那是他们站在了地球之外：总之，他们都是从主观意识出发，站在狭隘的自私的角度来评价自己的母亲；来评价伟人；来评价祖国。等他们下来，人们会发现这些人比傻子还弱智，比傻子还愚昧，连：“渺小”二字用在这样的人身上都不合时宜。而母亲、伟人、祖国比他们伟大而又伟大的多！人站的高度不同，所看的风景就不一样，母亲有母亲的高度，伟人有伟人的高度，国家有国家的高度，希望我们每个人不要鼠目寸光，尽量把自己的眼光放长一些，你就会看到眼睛所触及不到的风景。

我想这个社会，不光是一个人，一群人，一个国家都不应忘记历史，忘记祖宗，如果那样同样会遭到众人的唾弃，会被历史的车轮碾翻。让我们以一种：“父母当作菩萨供，好儿要如客来迎”理念，心存善念，爱自己的母亲吧！