永恒的话题

2009-10-28 14:48 | 作者:鲁公青夫 | 散文吧首发

情是永恒的话题,从有文字记载以来,几千年了,这个话题好像刚刚开始,再过几千年、上万年大概也说不完。爱情的话题说不完,但爱情的故事都描述到他们大团圆,最多描述到拜堂、进洞房就嘎然而止;悲剧就更不用说了,根本就棒打鸳鸯散。没有一部爱情故事从男女主角历经艰辛开始,到有情人终成眷属,然后又开始锅碗瓢盆、柴米盐酱醋的继续描写下去。作者们精明的把婚后的情节都归纳到生活剧的范畴,而不是爱情剧范畴,难道男女主角的婚后就不“爱情”了?但事实是让多少人为之唏嘘的女主角已经变成了黄脸婆,她可能为洗尿布和倒尿盆,正在和丈夫怄气。纯洁的爱情是高尚的,但无论谁洗尿布和倒尿盆,似乎和“高尚”挨不上边,那些流传千古的爱情名著如果描写到这里,大概也就没法流传千古了。

被黄脸婆抛弃的最早记载大概是姜子牙,姜子牙在七十二岁时娶了六十八岁的老姑娘马氏,但马氏刁钻刻薄。姜子牙在不走运时总赔钱,贩猪,猪贱!贩羊,羊贱!一生气猪和羊一起贩,看你那个再贱,但屠户们又都改行了,没屠户了,还是卖不出去了,没办法又贩面粉,刚摊开准备卖,来一阵大风把面粉吹跑了,姜子牙悲愤不已、仰天长叹,正好一只乌鸦飞过,把一泡屎拉到嘴里,这人要是不走运喝凉水都塞牙!

马氏坚决地离开了倒霉的姜子牙,直到八十岁姜子牙在渭水用直钩,没有鱼饵,离水面三尺钓鱼,引来周文王,这才出山,打下了周朝八百年江山。消灭了商纣后,姜子牙开始封神,像二郎神那样的小神都是姜子牙封的,马氏在姜子牙出山后羞愧自杀,姜子牙念夫妻一场,封马氏为“扫帚星”,封到最后没神位了,姜子牙就封了自己“神上神”。

姜子牙和马氏的故事与“马前泼水”朱买臣和崔氏的故事大同小异,朱买臣是汉朝,距今两千年了,姜子牙周朝距今三千年了。两三千年前的妇女就敢抛弃丈夫,直到今天有众多的“妻管严”,是一脉相承的。看马氏、崔氏的英勇表现,三千年来,中国妇女的地位并不像宣传的那样在最底层,解放妇女,提高妇女地位的口号喊了多少年了,我倒觉得,亟待提高地位的是那些“妻管严”们。

有的帝王为了女色,什么傻事都干得出来,姜子牙协助周武王打下的周朝传到周幽王已经八百年了,周幽王有个爱妃叫褒姒,周幽王为了搏褒姒一笑不惜点燃烽火传来诸侯,烽火是有战争才可以点燃的信号,没有战争随便点燃烽火当儿戏,就像现在“狼来了”的故事,后果可想而知,这就是有名的“烽火戏诸侯”。周幽王的下场就是丢了国家、丢了性命。类似周幽王的有唐明皇,唐明皇为杨贵妃能吃上新鲜荔枝,不惜千里传送,“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,这样的结果是爆发历史上有名的“安史之乱”,盛唐从此衰败。

老百姓为此干傻事,却能流芳千古。这人就是秋时的一个叫尾生的人,尾生是孔子的同乡,是出名的一位讲信用的人。尾生与一女子相约下,到时女子却没来,这时暴造成山洪暴发,眼看洪水涨上来,女子还没来,尾生为不失约,抱住桥柱子被淹死。千百年来,尾生的故事是被当作讲信用的典范流传,《史记》《苏秦列传》里有“信如尾生”字句;李白的《长干行》有这样的诗句:“常存抱柱信,岂上望夫台”。但我却觉得尾生太傻,你就不能到桥上等着?!

一男一女在没有经济瓜葛下,双方自愿发生了性关系,事后女人后悔,感觉上当受骗了,更愤愤不平的是感觉吃了大亏,而男人却感到占了大便宜。人应该在“爱”的前提下发生性关系,把“爱”字丢在脑后,两厢情愿的事,而且同样享受了性快感,怎么就一方觉得吃亏!另一方就占了便宜呢?!

同一个家庭,男人女人经历多年艰苦生活,渐渐老去。男人对女人感激万分,感激女人在艰苦的日子里,相濡以沫,男人觉得愧对女人。而女人则怨气十足,抱怨跟着男人受尽了苦难,却没享到福,感到受了很大委屈。这就是男人女人天生的不同心理,男人是站在“主角”位置看待事物。上帝在造人时,让男人女人各有先天的、不可逾越的优点和缺点,不一样的身体,不一样的心理。但这种不同性别的结合,却是最佳结合,最佳取长补,是资源的最优配置,要不然男人女人的结合怎么能历经几千万年不衰?

男人女人的结合成立了一个家,但这个家需要男人、女人共同撑起,缺一不可,缺了一方就会倾斜,直至坍塌。女人为什么不把自己看作一个家庭顶梁柱,而去一味埋怨跟着男人受到委屈?你所付出的劳动、你所付出的心血理所当然的占这个“家”的一半,只是男人女人分工不同而已,放平你的心态,你就是这个家的女主人,你就不会去怨天尤人,这个家庭的兴衰,天经地义的你有一半责任。放平你的心态,不能总是沉湎于卿卿我我的回忆中,轰轰烈烈的爱情已经过去,那时短暂的,现在过的日子就是锅碗瓢盆、柴米盐酱醋,少不了的还要倒尿盆洗尿布。

爱情的最高境界就是心心相印,过着平淡的日子,看着对方慢慢老去.。

2009-10-18

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