冠冕堂皇下的卑劣

??范美忠，1997年于北京大学历史系毕业，现任职于四川都江堰光亚学校5月22日，范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5•12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。??据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：??范：“你们怎么不出来？”??学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”??范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”??接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义，如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”；??范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”??事后，范美忠又发表了一篇《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》，并对网友的部分问题做了回答：我这些话在回去上课之后还会跟学生说也会跟其他人说。告诉学生也告诉其他人，你自己的生命也很重要！你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！从利害权衡来看，跑出去一个是一个！??看看，有理有据，头头是道，洋洋自得，对自己的卑劣不以为耻，反以为荣。??首先，你的行为是卑劣的。当你的经验告诉你危险发生时，面对几十个毫无经验的孩子，你在逃命时喊一声孩子们逃命，不会耽误你的逃命时间吧？如果你怕学生档住了你逃生的路线，你跑到门口时总可以喊一声嘛，边跑边喊也可以嘛，这也会冒极大的生命危险吗？假如你害怕这也影响逃命的速度，那么，跑到楼外绝对安全之时，总该大喊几声嘛。不舍己，不费力，喊几句话就可以救人的事，你都吝啬为之，拔一毛利天下你都不屑一为，你还是人吗？你居然可以大言不惭的说：我没有丝毫的道德负疚感。你还有道德吗？我看你的道德被狗吃了。我甚至怀疑，当地震来临时，你喊学生不要慌张，稳住学生不动，是为了保证自己的逃命通道通畅。所以，等学生还没反应过来，你已经一溜烟跑得没影了。按照你的理论，这是正大光明，理所当然之举。??你说，那些冒着生命危险救助别人的人，无所谓高尚，也不算美德。还要把这种观念灌输给学生。请问，那到底什么是高尚？什么是美德？难道你的大难来了各顾各，亲娘老子全不要，倒成了高尚、美德？说实在的，有几个家长敢把自己的孩子交给你这样的老师教导。按照你自由公正的强盗逻辑，抗震救灾第一线英勇的将士们和志愿者，冒着极大的生命危险救人，抢险排危，只是一种选择，而且是不知利害权衡的选择。那个不满10岁的小男孩，冒险救了两个同学，而且还负了伤，在你眼里岂不是不及格的学生。南京有一位乞讨老人，把自己乞讨来的105元钱捐给了灾区，我看你这位北大毕业的精英人士，可以拜他为师，好好学学做人的基本道理。??我也许同样不是一个勇斗持刀歹徒的人，同样缺乏先人后己勇于牺牲自我的精神。但这值得炫耀吗？值得自我标榜吗？值得四处推销贩卖吗？珍爱自己的生命没有错，也是人之常情，但这有什么值得骄傲炫耀的？只不过是动物的本能选择。在灾难面前，你居然认为逃命与救人，是两个等价的选择，没有丝毫道德的意义，无所谓高尚和美德。逃命，是追求自由公正人士的明智选择；救人，却成了不知厉害权衡，不知逃脱一个是一个的简单道理。难怪，你先生是全校第一个逃到操场，那么洋洋得意，不愧是著名学府培养出来的逃命大师。难怪，你迫不急待在现场就开始兜售逃命第一的高见，在全国一片救人！救人！还是救人的呼唤声中，你敢于冒天下之大不韪，抛出你的逃命宣言——就是亲娘也不救！不知你的母亲是该为你这大义灭亲的逆子感到骄傲呢还是悲哀？以卑劣和无耻开道，你总算是露了一把。??这些天里，我流泪，我感动，我震撼。正是那些救人的人，正是他们崇高的选择，正是他们不知厉害权衡的献身精神，正是他们的高尚和美德，一次次唤醒我的良知，一次次荡涤我的心灵。我敬佩他们，我感谢他们，我衷心的爱他们，他们是我心中最可爱的人。我不能容忍你对他们的挑衅和亵渎，更不能容忍把你卑鄙的道德经灌输给学生。