活 着 后感

活 着

活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

总的看来，全篇以一“忍”字，将一幅漫长的受难画卷展开，“我”倾听着老人的自我讲述。关于他人生的故事，同时也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静，作者坦言：时间的方式就是福贵活着的方式。

文天祥在《指南录后序》中说：“痛定思痛，痛何如哉！”回忆苦难无异于往伤口上撒盐，但福贵，也就是全文遭受困难最多的人，却谈笑风声般叙述了那段血泪史。

“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚” 老人哼唱着词儿分布在小说的开头，结尾，从年少的自鸣得意，到经历一生的彻悟，一生又何偿不是一首歌。

谈灾难

福贵的第一次灾难――――― 从阔少到穷光蛋，很巧的是此处，他第一次想要死，他在他走回家走不动时，想找棵树吊死，于是，便有了动力走，这是多么讽刺啊！生与死其实真是相依存的.

受难，受苦，眼泪是很好的倾诉，小说中受难的人们，泪流而出时，然后举起和乡间泥路一样的粗糙的手指，擦去眼泪，如同擦去身上的稻草。

文中福贵5次流泪，因为5位亲故早于他相继离去，这种打击，非常坎坷，我在读此小说时，曾几度欲半辍而止，使人几乎崩溃，

福贵的眼泪是血，他曾疯狂地想杀人，他愤怒，他痛苦，他的好儿子死的委屈，医生不通人性。

“我只有一个儿子，求你行行好，救活他” 而医生则冷冷地反问：“你为什么只生一个儿子？”他不敢回家，月光照在路上，像是撒满了盐。

文中多次现实与回忆交替，福贵的经历让“我”着迷，二老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，此后的几次反抗没有那么激烈。

谈死的态度

文中在描写福贵妻子家珍这一角色时十分巧妙，家珍一大小姐跟着福贵吃苦受累，在命运艰难中死去，老人微笑地看着“我”，还是显得格外精神地对其妻一生的终了表示满意，这是一种怎样的态度，两个苦难的老人间的温情仿佛是一片青草在风中摇曳，宁静在遥远外波动，苦难真正让他们走在了一起。

但毕竟，死亡是恐怖的，有一段时间没有枪炮声，我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤员呜呜的声音，富贵在被抓壮丁参军时九死一生，小说中还特别交代了“老全”福贵的战友，老全身经百战，他说了子弹从身上什么地方都擦过，只想他自己不死，就死不了。

而他最终死了，他突然向我们睁圆了眼睛，，他的两条腿僵住似的站在那里，随后身体往下一掉跪在了那里，躺在阵亡的士兵中发现了他的兄弟，他不顾一切的寻找他剩余的兄弟，最终倒下，我们反过来想想，为什么他坚持着活着，他拥有兄弟情谊，失去了，他存在的价值便没有载体可以体现，人活着，是要有点什么相依存。

而他的另一战友则在文化大革命中不堪重辱，自缢而亡。

没了，谁都没了，福贵的有只是“福贵”一头和他一般老的牛，他平和抑或是麻木抑或是释然，在他的人生中做最后一番耕耘。

四周的人离开后的田野，呈现出了舒展的姿态，看上去是那么的广阔，无边无际，在夕阳之中如同水一样冷出片片光芒。

为什么一个人会痛苦，那定是他不够痛苦，活着，这充斥着力量和饱满感，现今社会压力很大，很多人想不开自寻短见，我们不禁悲叹，有谁受得苦难大于福贵。

而活着也不仅仅是面对死亡时的闪现，那是充满你人生道路上的一个个脚印。

包含了压抑和纠结读完了此书，随之而来的便是通体的酣畅淋漓，对我们来说，人生才刚刚张起大帆，前进的路还很漫长，我们可能遇不上那么多的生死离别，但内心的纠结会将无形的压力变成阻碍我们前进的阻力，我们得忍，一个诗人曾说：“人类无法忍受太多的真实”

我们说福贵是高尚的，他将那种毅志的品性无私的奉献给了我们，我们的祖辈何尝不曾默默承受着巨大的苦痛，但我们却很容易沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，明确感受着自我的分裂，无法使自己变的纯粹，虽然这可以多少减除些内心的痛苦，但与此同时我们的力量也会削弱很多，面对苦难，唯一的办法就是直面迎击，让心魔在你崩溃前崩溃，否则你会发现是你扼杀了你自己。

活着 其实也很简单，在痛苦与幸福中走下去。