退一步

??今天早上，我和妈妈拆床上的折叠蚊帐清洗。由于我急着抽出蚊账架子，管筒的地方挤在了一团，架子任我怎样用力也出不来了。妈妈走过来，说：“先退回去！”只见她把挤在一起的管筒照原路退回，很快“交通畅通”了，架子顺利地取了出来。原来，退一步的效果这么神奇。这个惊奇的发现，让我遐想无限。??当人们站在悬崖边上：向前迈一步，跌得粉身碎骨；向后退一步，还拥有整个世界。在这种情况下，人的头脑一般都是好使的（想自杀的人除外），会选择退一步或连退好几步，远离危险。但人处在生活的悬崖、思想的悬崖、心灵的悬崖时，知道理智退步的人可能就屈指可数了。??试想，如果人知道“退一步”，也许就不会因一句口角而大打出手；如果人知道“退一步”，也许就不会因失恋而要死要活；如果人知道“退一步”，也许就不会因心理不平衡而仇视社会；如果人知道“退一步”，也许就不会因怀才不遇而郁郁而终；如果人知道“退一步”，也许就不会因春风得意而马失前蹄……人人都懂得“退一步”，和谐社会哪怕是大同社会怕早就出现了吧！??聪明的你，是否在鄙笑？因为你不屑于“退一步”，因为你认为它已经不合时宜了，认为它是软弱的借口。那你是误解了我的意思。我所说的“退一步”不是毫无原则的让步，而是以退为进，是策略而不是低头。古往今来，这种方式方法被能者、强者、智者、圣者运用得游刃有余。??庄子是头号知退之人，在战国这个动乱的时代，他主张清静无为。有次，楚威王得知庄子来到楚国国境，于是速派两位官员请他进宫为相。来者在濮水找到了正在垂钓的庄子，说明来意。庄子手持钓竿，头也不回，眼望着水面沉思片刻，说：“楚国有神龟，死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢？”两位来使听完，不加思索地回答：“当然是选择活着，宁愿在泥塘生存。”庄子回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫，请回禀楚王吧，我选择活着！”在名利面前退一步，逍遥游一世，非圣人谁能为之？??越王勾践兵败，受辱请降，放下尊贵身份为吴王夫差养马，为赢得夫差信任甚至尝食其粪便为之诊病。最终得以放归回国，“十年生聚，十年教训”，恢复国力。待时机成熟，挥兵吴国，一洗前耻。如果勾践没有远大志向，怎能退到如此地步？退时的那份刻骨的痛，也许只有这样的强者才能忍受。??勾践战胜夫差，成为一代霸主，还有后话。学过历史的人都知道，勾践得以东山再起，是有两个大臣扶持：管民之文种，治军之范蠡。得胜后范蠡被封上将军，然范蠡深知“大名之下难久居”、“久受尊名不祥”，故功成立即隐退，“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。传其改名陶朱公，后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。退与不退之间，竟是命悬一线，非智者不能辨。??“退一步”不仅适用于为人保身上，在军事、外交、商业谈判上也屡见其功。就拿我国当代最伟大的军事家毛泽东来说事。西方评价毛泽东为“喜斗的公鸡”，其实在我们许多人眼中毛泽东也是一个激进，充满斗志，勇往直前，不能妥协之人。但他在指挥作战时，却对进退拿拈得十分恰当。他“打得赢就打，打不赢就走”的战术，一次次挽救了党，挽救了革命，保存了革命的火种。当中国革命效仿照搬苏联模式，采用先占领城市后解放农村的道路时，革命受到敌人顽固力量的打击，遭到重创。此时毛泽东看出这种打法是以卵击石，提出放弃攻打城市，退到敌人力量薄弱的农村，建立根据地，壮大革命队伍，走农村包围城市的路线。结果证明，他当时的退步是非常明智的。退一步并不意味着认输，只是为了将来能进两步。??在不该退步的时候退一步，只能显示出人性的懦弱；在该退一步的时候不退步，就会给人生带来不幸。??