寒江孤影话钓雪

古人推崇忠孝节义，礼尚往来，法道行天下的社会制度。在封建制度统治的2000多年中，几乎没有突破这座篱墙。像新桃旧符年年看更，内容没有改变。选拔人才的标准也遵循这一原则。多少人才在制度的磨损下自然消耗了，多少新观念新思维被扼杀在腐朽里。无法抗衡的渺小心理，只能用手中的笔寄语理想，实现心理上的暂时补缺。可是有一个人用实践来体现自己的理想，在等级森严的礼教中，简直是个奇迹，这个人叫柳宗元。

他是唐朝著名的文学家和思想家。他官至监察御史，礼部员外郎。他写的散文句句体现着真情实感，散发着博大深厚的爱心。我认识他，是从欣赏他的《捕蛇者说》知道的，这是作者被贬永州时所作。看到百姓的苦难和毒害，他心如刀搅。中学课本一直把它列为必读古文，从小对他记得相当真切。因为没有读过他的诗，对他理解的局限性，在以后的阅读中常常抱愧仰望。今天用他的一首诗来凭吊这位散文大师，我心中的感动又像看到新的风景呈现。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这是大师所有的诗句中我最为欣赏的一首。从绝景意化，也许会把他的思维与姜太公钓鱼那种情景联想。孤独专注，避世清高，有洗脱红尘的寂傲。从字面理解，我们似乎看到了大雪弥漫的峭仞江边，鸟与人早已退隐匿迹，只有一个身披蓑衣，头戴斗笠的渔翁在孤舟上，一竿在手，独钓于江雪之中。这是他的向往和追求？还是大师另有所指？大雪纷飞，他忘记了自己在做什么，空寂悯人，他在等待什么。形立江中，思游天外，渐渐江河被雪覆盖，他融入了洁白的世界里。那种畅想和境界，他向雪中的鱼儿倾诉？还是默默向上帝祈祷？独钓寒江雪，外边的变化已经不能影响到他的专注深情，他手中的竿子和孤舟雪影，正好是悠然安然的姿态，遗世独立的精神。立于自然，在向往的纯洁里融入自然。从清晰到模糊，从模糊到最后隐匿，正好归结到生命的曲线，一点一点走向静态。

这首诗的背景应该是唐朝的前中期，政治由明转暗。他希望国家强盛，政治清明，人民安居落业。与好友刘禹锡一起组成了革新派。没想到一腔热血被达官显贵扼杀了，他被流放到永州，继而又流放到柳州。我们从大散文家韩愈的《柳子厚墓志铭》一文得知，他在永州被衡湘学子尊为导师；在柳州时，他制定的州法，解救上千妇女回家。就在他得知刘禹锡被流放到播州时，他含泪上书，要求皇上改派自己去，因为那里的条件不适合好友去，好友有一位古稀多病的母亲，他要好友去永州。不过，他上书中皇上知情已经改派。就这样一位大师，默默在柳州为百性服务，终老在那里，百姓为纪念他的功绩，专修《柳侯祠》让后人凭吊。

雪里呼唤千百遍，心犹未老难留连。多少志士仁人孤饮雪魂，独赏天岚，随风而去。用张志和的《渔歌子》作为对调：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归“。两种不同的风景，两种忘世的情怀，给我们以多种启发的方向。