宽容

2009-06-10 08:30 | 作者:宁言 | 散文吧首发

自古至今,谈宽容文章不知凡几,美国一位学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一部宽宏的书,但是不宽宏的人,不大可能读了几篇宽容的文章和一本书之后,就变宽容了。因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱或是损害过自己利益的人不与计较,须有宽宏的度量。而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断,对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽宏与识见有关,有的人度量宽宏是天性使然,这种人必然是少数,更多的人能宽容别人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。

楚汉相争时期的韩信在平民时,曾在淮阴街头受过屠夫之子的跨下之辱。后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,此时此刻他并未忘记当年那个逼自己从他跨下钻过去的人,但韩信不是找到他要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:“此人是个壮士。他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死的无名,所以忍耐至此。”

韩信此言,说出了他当时受跨下之辱时,对当时的情况和利害作了熟思和权衡,不与屠夫之子争一时之勇,一切忍为上策,甘愿受辱,这就是韩信不同凡响之处。今日韩信不杀屠夫之子,并委以重任,完全是一种宽宏和智慧的抉择。列为想,此时的韩信已经封王,而曾经侮辱过自己的人还是个平民百姓,此时的韩信若是要报仇而杀他,当然如同杀鸡一般容易,但这一刀下去,会有很多志士仁者认为韩信是一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者。而韩信以德报怨,对此人受之以官,则可以显示其大丈夫的博大胸襟,赢得大众的赞扬,赢得人心。聪明睿智的韩信自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,位高权重,名噪一时,后遭人谗言陷害,获罪入狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱,他曾对田甲说:“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗”?田甲却冷笑道“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。”不料,数旬之后,朝廷下诏,任韩安国为梁国内史,田甲听说韩安国官复高位,怕遭报复,吓的弃家而逃。然而,韩安国却下令“田甲若不就官,我将灭其一族”。田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。韩安国见他如此狼狈,就笑着说:“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!何必吓成这样,公等值得我计较吗!”遂令复其官,并善待之。他的大度,不但令人称颂,而且也被史家记下令后人敬佩的一笔。

从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出他们的宽宏大量,而且也可以看出他们的深谋和智慧,他们都懂得一个道理:以德服人,得人心者的天下。论古抚今,我们当今个别官员为什么不能像古人那样,以宽宏的胸襟、以博大的胸怀对待曾经给自己出过难题办过难堪的人?我觉得古人尚且都能做到,我们今天的个别官员更应该做到,并且要比古人做得更好。

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