千结难释思君情

……“红藕香残玉箪秘，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。”（李清照《一剪梅》）…——题记

与你相恋，虽然，人自认为是“国际化”的玩笑。既然，这个玩笑的距离是那么的遥远，我们就不要这个玩笑成立。

就以现实说起：从真正意义上说起：爱是不分国界的。就目前：无论从我的经济实力上来看，还是从政治势力上看待这“爱”字，也许都是有所勉强；都是如此乎微渺小。因此，将经济、政治二者皆可抛弃，就从精神与情感来言：爱是有权利与义务。所以，爱是成立在精神与情感之上，是没有受到“铜臭”与“蛀虫”，所腐蚀与吞噬。依然，保留了原始意义上，那种最初的、纯粹的爱。

群体中，部分人的舆论是“天方夜谭”，但谁又能阻止我追求一种“梁祝化蝶”的信念。

在黑夜与白昼中，如此心切“求之不得、寤寐思服，悠哉悠哉、辗转反侧”（诗经《周南.关雎》）

相逢与相别后，又何尝不是“从别后、忆相逢、几回魂梦与君同”（《鹧鸪天》晏殊道）；又何尝不止一次次“落花人独立、微雨燕双飞”（《临江仙》）无比的思恋与落寞。又何尝不是“思君如夜烛，煎泪几千行”（时叔达《自君之出关》）。

夜半醒来，又何尝不是“梦为远别啼难唤，书被溢成墨未浓”（李商隐《无题》）。

在这同城池之间，却时常是“盈盈一水间，脉脉不得语”（《故诗十九首》）。

难以抒发内心地无奈与奔波地叹息：

“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，予宁不嗣音”（诗经《郑风.子衿》）。

我所赋予纯真的感情，除了爱人，没有别的所谓的功名，利禄、出身、门第之类的考虑，所以，一旦相爱，就永不放弃，一旦相爱，就抵得住各种诱惑，一旦相爱，就生死相许。

我渴慕：郭靖与黄蓉的爱情，杨过与小龙女的爱情，我时刻以海枯石烂，永不变心，永不背叛的爱。寻觅和坚守着爱情：

“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无凌，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪、天地合，乃敢与君绝”（汉乐府《上邪》）。

“生死之恋”，爱之坚贞。

长相思、随念而起，随景而生，随性远风；长相思，能不悲吟，心弦泪潸；相思之情：

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥看从儿女，未解忆长安。香客云鬓湿，清辉不臂寒。何时倚虚幌，双照旧痕干”（杜甫《月夜》）

“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到归时方始休，月明人依楼！”(白居易《长相思》)。

释卷吟罢，泪流满面，此人近在城池，却无法来到身边，不由得让人沉痛与悲苦。迷离朦胧，哭无泪、说还休的泣戚感！

“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔楼堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆腊灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”（李商隐《无题》）

“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但悲云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无归路，青鸟殷勤为探看。”（李商隐《无题》）

爱之深沉，爱之痛苦，又不能明白表示，只有赋诗吟诵：

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当然已惘然。”（李商隐《锦瑟》）

相思之苦，情之深，意难忘。

“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风！

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生常恨水长东”（李煜《乌夜啼》）

“无奈独上高楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）”

忆往昔，往事如昨，梦依然。不禁感叹“多情自古伤别离”，却不能得到爱的书签。哪怕是一阙：

“纤云弄巧，飞星转恨，银汉迢迢暗渡，金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”（秦观《鹊桥仙》）

爱的无奈，爱的不渝，相思之苦，怎能耐住闲愁白首。

“红藕香残玉箪秘，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。”（李清照《一剪梅》）

爱人，我伫立、翘首、等待你的到来……【090322】