和在主宰世界

——和理学之宇宙运用

和理学是以揭示世界人生奥秘与宇宙天体运行秩序为首要任务，它以人为中心，以辩证法为基准，以宇宙天体自然人类为立体研究对象的一门哲学。它既属哲学范畴，又属于自然科学范畴。

和理学之和字，包含融合、汇聚、集中、包含、折中、求真求善求美以达到和谐完美之本意，和的最高境界就是太和。这里的和不是复合，不是随意组合，不是塞满，更不是乌合，也不是数学上简单的加减，不是数学上简单的求和。它是经过有序地加工，经过精制程度提炼筛选，去粗取精去伪存真，提取精华浓缩而成，所以和理学是集真理于一身的科学。

它的融合，通过不拒细流，海纳百川，兼收并蓄，大浪淘沙，最终归结为博大精深。如果非要找一个数学符号来代表的话，那就是求最大公倍数和最小公约数。要求的就是它们不多不少不可增删的就只有公有的可剩可除的东西（经典或精品）。当然也有点象种属概念，总体既有多种完全不同的东西，但里面也有相同相通相融的因素。这种因素就是原则，就是真理，就是大家必须遵循的客观规律。就象人与人相处，大家都约定俗成地遵守一定的游戏规则，并按照这个游戏规则做人做事。但各自又必须保留独特个性和自由追求，保持自己作人的本色，不能人云亦云。没有个性，没有自己标志性的东西，这不叫和。

再举个例，在人与社会的关系方面，我们既可以是为了共同的目标（如共同富裕或自由平等），朝着一个方向努力，但也并不排除一些特立独行、开拓创新、顺应潮流的思想和主张。这就是和谐社会要达到百家争鸣、百花齐放的效果。简单地说，也叫求同存异，这四个字看起来简单，但做起来实在是难。在人与人交往时，很少有人能真正善意听进去别人的意见、在乎别人的感受、同情别人的想法。我们作为独立的个体不容易办到，而作为国家这样独立的政体以及作为星球这样独立的载体，都可能或多或少地固步自封，囿于自己特定的人际、国际、天际、星际关系，所以不会很轻易地认同或归属同一种看法、主张和价值观，若想以地球村或者世界大同来认同和归属这个宇宙还有很长的距离。

但和理学要求人和万物必须要兼容并蓄，忍耐克制，共荣共存。这叫涵养，一个没有涵养的人必然狭隘，一个狭隘的人必然短视，一个短视的人必有淘汰之嫌。因为他站得角度和位置都较低，通常不会有太大出息。而那些有耐心、能等待、能包容、能接纳、能求同存异的人，就是宰相肚里能撑船的人，总是站得高看得远的人，当然是懂得和理的人，有足够的毅力、耐力、亲和力和魅力的人。这个包容、忍耐、克制等待的本事也就是人的本事，这种人一定会逐渐冒出头来，顺便拔个尖儿，岂能是凡人。人的一生涵养越好，就越有作为，越容易出类拔萃，这就是和理的奥妙。若能按照和理学的原理坚持不懈不断前进的人，一定是最幸福的人、最成功的人。

和理学是没有任何知识和理论可以置疑和推翻的理论。

因为它是实实在在的辩证法，是实实在在提示宇宙真理与奥秘的理论。什么唯物唯心都是错误的，物质能够决定意识吗？不能，物质用什么来决定意识？意识能够决定物质吗？不能，意识只能改善和推进物质，但不可能决定物质，因为意识本身也是物质的。只有和理学，它讲了阴阳和合，讲了和谐共存，讲了世界大同理论。和理学与马克思的唯物辩证法有相通的地方就是凡事一分为二，就象一个镜子的两面，有正必有反，讲一个事物的两个对立面即矛盾的双方可以相互转化，即矛盾的对立统一规律。但和理学讲的矛盾双方是完美和谐的对立统一，是相生相克的相协调一致的对立统一，是互助合作双赢的对立统一。辩证法只是和理学的一个表现形式，如果和理学就只有对立统一这点内容那就没有必要研究了。而和理学更进一步讲的是双赢，合作，利益最大化，人与宇宙万物的潜能开发，合目的性合意性，更关键的是揭示宇宙人生的奥秘和规律即真理……

芸芸众生，从何时起，有了会思考问题而且会制造工具的人类，人也就成了万物之灵。本来宇宙间万物均有灵性，只是表现的程度与方式不一样。我常常在想，这个世界一定有一股冥冥的力量（不能简单地猜想以为叫吸引力或者平衡力，说得很笼统，谁都没有见过，当然我也正在探索）在主宰和统治世界，如果要把它人性化，它就是上帝；如果说没有上帝，那它就是一种理，那就是和的理即和的规律，就是宇宙间行之有效、颠扑不破、有章可循、约定俗成大家都必须遵守的秩序——真理。我们来假设一下，假设这个世界常态不是和谐共荣、共同发展，而是唯利是图、各自为政；假设人与人、国与国不是和而是斗，各位想想这个宇宙会不会大乱，甚至一乱到底，直致世界彻底毁灭。再假设这个世界根本无人统治和主宰（最好是称作管理），那么宇宙万物便不会遵循一定的秩序和规律（最好是称作道德法律），人类与万物便互相倾轧、排挤、打压、杀戮、战争和消灭。再假设这个宇宙世界天体没有一定的目的性和美丽意义（我称之为理想信念），那么它这样运行还有什么必要，岂不多余。古希腊哲学家说过：一切存在既合理。将这句话反过来说，如果宇宙运行没有任何目的，宇宙、天体、自然它们这个存在的合理性在那里，意义在那里？

如果没有这些，这个宇宙将走向那里，人类要走向那里，何处是归途，宇宙法则还有什么意义？人生的目标是什么？价值追求如何？我要干什么？等一串问题谁来解决？

我认为：只有和理学规律能够解释前面提到的所有问题。

很多学者把宇宙中的生存法则定义为丛要法则，这些东西能说明什么问题呢？不能，丛林法体现的生存竟争、弱肉强食、优胜劣汰，这个东西在一定范围内有一点道理，但大到宇宙层面看就是人在天上看蚂蚁。你看那生存竟争，满嘴弱肉强食与生物链，难道强者就不能带动弱者，富者不能带动后富，非要体现个人成就感，非要整出个高低贵贱，我认为这个宇宙绝不是要把人和万物分出个差别才有意义，我觉得在宇宙中有悲悯和博爱肯定比什么都有意义，这也是和理学最终要提到和追求的。实用主义更是荒唐，普世价值更可笑，人如果没有理想主义，那涉及到国家危亡与民族独立等主权时，谁还愿意去献身呀？

丛林法则永远在宇宙中永远只是局部问题，绝对上不了台面，不过也给了那些种族主义者以口食进行种族灭绝，这种灭绝人性的理论是不是消极的呢？各位可想而知。人既为高级动物，我们要从宏观与微观上看问题，只有站在宇宙的层面上才能看得清周围发生的一切事和一切道理。

现在很多人口口声声地倡导普世价值，努力地彻头彻尾地把它全身心地搬上银幕，几乎要让人人得以食之而肥。很多人认为理想主义已经过时。如果真如此，人活着还有什么意思？大家纯粹为衣食住行如行尸走肉地活着，真有意思吗？老死不相往来，合则聚，不合则散，各行其是，各自为政，老子天下第一，这样下去的社会是一个什么样的社会，结局很明显。

我就不想多说了，试想：如果整个社会的土壤没有一点精神雨露来滋润，人人的心田没有一点爱的奉献来浇灌，世间将是一片丑恶与不堪。只有和理学，才会倡导人们追求真善美！只有和理学，才是世间发展共同遵循的科学！只有和之一理，才是宇宙间最为正确之理！