和在主宰世界

2012-10-20 16:15 | 作者:袁崇海 | 散文吧首发

——和理学之宇宙运用

和理学是以揭示世界人生奥秘与宇宙天体运行秩序为首要任务,它以人为中心,以辩证法为基准,以宇宙天体自然人类为立体研究对象的一门哲学。它既属哲学范畴,又属于自然科学范畴。

和理学之和字,包含融合、汇聚、集中、包含、折中、求真求善求美以达到和谐完美之本意,和的最高境界就是太和。这里的和不是复合,不是随意组合,不是塞满,更不是乌合,也不是数学上简单的加减,不是数学上简单的求和。它是经过有序地加工,经过精制程度提炼筛选,去粗取精去伪存真,提取精华浓缩而成,所以和理学是集真理于一身的科学。

它的融合,通过不拒细流,海纳百川,兼收并蓄,大浪淘沙,最终归结为博大精深。如果非要找一个数学符号来代表的话,那就是求最大公倍数和最小公约数。要求的就是它们不多不少不可增删的就只有公有的可剩可除的东西(经典或精品)。当然也有点象种属概念,总体既有多种完全不同的东西,但里面也有相同相通相融的因素。这种因素就是原则,就是真理,就是大家必须遵循的客观规律。就象人与人相处,大家都约定俗成地遵守一定的游戏规则,并按照这个游戏规则做人做事。但各自又必须保留独特个性和自由追求,保持自己作人的本色,不能人云亦云。没有个性,没有自己标志性的东西,这不叫和。

再举个例,在人与社会的关系方面,我们既可以是为了共同的目标(如共同富裕或自由平等),朝着一个方向努力,但也并不排除一些特立独行、开拓创新、顺应潮流的思想和主张。这就是和谐社会要达到百家争鸣、百花齐放的效果。简单地说,也叫求同存异,这四个字看起来简单,但做起来实在是难。在人与人交往时,很少有人能真正善意听进去别人的意见、在乎别人的感受、同情别人的想法。我们作为独立的个体不容易办到,而作为国家这样独立的政体以及作为星球这样独立的载体,都可能或多或少地固步自封,囿于自己特定的人际、国际、天际、星际关系,所以不会很轻易地认同或归属同一种看法、主张和价值观,若想以地球村或者世界大同来认同和归属这个宇宙还有很长的距离。

但和理学要求人和万物必须要兼容并蓄,忍耐克制,共荣共存。这叫涵养,一个没有涵养的人必然狭隘,一个狭隘的人必然视,一个短视的人必有淘汰之嫌。因为他站得角度和位置都较低,通常不会有太大出息。而那些有耐心、能等待、能包容、能接纳、能求同存异的人,就是宰相肚里能撑船的人,总是站得高看得远的人,当然是懂得和理的人,有足够的毅力、耐力、亲和力和魅力的人。这个包容、忍耐、克制等待的本事也就是人的本事,这种人一定会逐渐冒出头来,顺便拔个尖儿,岂能是凡人。人的一生涵养越好,就越有作为,越容易出类拔萃,这就是和理的奥妙。若能按照和理学的原理坚持不懈不断前进的人,一定是最幸福的人、最成功的人。

和理学是没有任何知识和理论可以置疑和推翻的理论。

因为它是实实在在的辩证法,是实实在在提示宇宙真理与奥秘的理论。什么唯物唯心都是错误的,物质能够决定意识吗?不能,物质用什么来决定意识?意识能够决定物质吗?不能,意识只能改善和推进物质,但不可能决定物质,因为意识本身也是物质的。只有和理学,它讲了阴阳和合,讲了和谐共存,讲了世界大同理论。和理学与马克思的唯物辩证法有相通的地方就是凡事一分为二,就象一个镜子的两面,有正必有反,讲一个事物的两个对立面即矛盾的双方可以相互转化,即矛盾的对立统一规律。但和理学讲的矛盾双方是完美和谐的对立统一,是相生相克的相协调一致的对立统一,是互助合作双赢的对立统一。辩证法只是和理学的一个表现形式,如果和理学就只有对立统一这点内容那就没有必要研究了。而和理学更进一步讲的是双赢,合作,利益最大化,人与宇宙万物的潜能开发,合目的性合意性,更关键的是揭示宇宙人生的奥秘和规律即真理……

芸芸众生,从何时起,有了会思考问题而且会制造工具的人类,人也就成了万物之灵。本来宇宙间万物均有灵性,只是表现的程度与方式不一样。我常常在想,这个世界一定有一股冥冥的力量(不能简单地猜想以为叫吸引力或者平衡力,说得很笼统,谁都没有见过,当然我也正在探索)在主宰和统治世界,如果要把它人性化,它就是上帝;如果说没有上帝,那它就是一种理,那就是和的理即和的规律,就是宇宙间行之有效、颠扑不破、有章可循、约定俗成大家都必须遵守的秩序——真理。我们来假设一下,假设这个世界常态不是和谐共荣、共同发展,而是唯利是图、各自为政;假设人与人、国与国不是和而是斗,各位想想这个宇宙会不会大乱,甚至一乱到底,直致世界彻底毁灭。再假设这个世界根本无人统治和主宰(最好是称作管理),那么宇宙万物便不会遵循一定的秩序和规律(最好是称作道德法律),人类与万物便互相倾轧、排挤、打压、杀戮、战争和消灭。再假设这个宇宙世界天体没有一定的目的性和美丽意义(我称之为理想信念),那么它这样运行还有什么必要,岂不多余。古希腊哲学家说过:一切存在既合理。将这句话反过来说,如果宇宙运行没有任何目的,宇宙、天体、自然它们这个存在的合理性在那里,意义在那里?

如果没有这些,这个宇宙将走向那里,人类要走向那里,何处是归途,宇宙法则还有什么意义?人生的目标是什么?价值追求如何?我要干什么?等一串问题谁来解决?

我认为:只有和理学规律能够解释前面提到的所有问题。

很多学者把宇宙中的生存法则定义为丛要法则,这些东西能说明什么问题呢?不能,丛林法体现的生存竟争、弱肉强食、优胜劣汰,这个东西在一定范围内有一点道理,但大到宇宙层面看就是人在天上看蚂蚁。你看那生存竟争,满嘴弱肉强食与生物链,难道强者就不能带动弱者,富者不能带动后富,非要体现个人成就感,非要整出个高低贵贱,我认为这个宇宙绝不是要把人和万物分出个差别才有意义,我觉得在宇宙中有悲悯和博肯定比什么都有意义,这也是和理学最终要提到和追求的。实用主义更是荒唐,普世价值更可笑,人如果没有理想主义,那涉及到国家危亡与民族独立等主权时,谁还愿意去献身呀?

丛林法则永远在宇宙中永远只是局部问题,绝对上不了台面,不过也给了那些种族主义者以口食进行种族灭绝,这种灭绝人性的理论是不是消极的呢?各位可想而知。人既为高级动物,我们要从宏观与微观上看问题,只有站在宇宙的层面上才能看得清周围发生的一切事和一切道理。

现在很多人口口声声地倡导普世价值,努力地彻头彻尾地把它全身心地搬上银幕,几乎要让人人得以食之而肥。很多人认为理想主义已经过时。如果真如此,人活着还有什么意思?大家纯粹为衣食住行如行尸走肉地活着,真有意思吗?老死不相往来,合则聚,不合则散,各行其是,各自为政,老子天下第一,这样下去的社会是一个什么样的社会,结局很明显。

我就不想多说了,试想:如果整个社会的土壤没有一点精神露来滋润,人人的心田没有一点爱的奉献来浇灌,世间将是一片丑恶与不堪。只有和理学,才会倡导人们追求真善美!只有和理学,才是世间发展共同遵循的科学!只有和之一理,才是宇宙间最为正确之理!

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