倘若莫言没获奖，就没有文学地位了吗？

莫言获奖后，“看书的”出现了新一轮的一哄而上，他的书竟然都脱销了。

我相信绝大多数一哄而上的人平时都不是莫大师的读者，因为他获奖的作品是他原来写就的，只是他们不看，或是功利心态让他们去关注其它炙热的人。莫大师被冷却了也不是一年两年了，如今象是忽然从地下冒出来，成了热题，那肯定是我们出了毛病！——我们对这几年纯文学的进展视而不见是什么原因？不说也知。

就像莫言本人预料的那样，估计热不了几天，因为纯文学是孤寂的，“不可能是热闹的（莫言）”，它所探讨的问题是在某一个高度才能看到的景色，从低往上看，怪石耸立，流云飞动，几下就眼晕了，不知所云。

莫言的文学成就在哪里？众说纷纭，但最根本一条：他是反功利的！尊重人性，用人的眼光，人的胸襟去写人，不拔高、也不贬低“真正”意义上的人，历史唯物主义的再现那个时代真实的人。但这在功利和世俗的眼光中，可能吗？我们很多人，见到民工是啥眼神，见到领导了，是啥表情？这种生活观和价值观流于笔下，你垂青什么、鄙视什么甚至想讨好什么，还藏得住吗？文学上的“真”，依托于心灵上的真善美，你生活观都那样了，还能够真情地尊重笔下的人吗？

这种精神还有一个分支：就是不屈从于“政治”——人性大于政治性。这更不容易，考验一个文人骨子眼里的正直和刚强。这个问题在世界文学界很明白：政治是有地域性的和时代性的，而人性是世界性的，永恒的。但在他们那个年代这是“禁止话题”，谁也不敢“所谓的”人性至上，找死！他的“红高粱”刚出来时，很多人对文中那个“我爷爷”一身匪气、一身“流氓相”的英雄大不恭敬，他很不具备正面形象，文坛争论的厉害；他写日本人的残忍很逼真，以前从未有过，让很多人“不舒服”。正面人物也是人，优点和缺点集于一身，正是由于顽劣和匪气支撑着“我爷爷”的胆色和刚强，这本是事物的两面性，人的立体性，但那时就是不提倡这么写，莫言就这么写了，一直坚持下来；而同时期的“高山下的花环”等典型英雄转瞬即逝，为什么？他们都是政治性大于了人性，形象“造假”，文学丧失了本性。

还有，纯文学的人要耐得住寂寞。因为莫言本身欲望很淡，从未想过为获奖而写，更不会去打听“决定自己前途的人”喜欢什么讨厌什么而改变自己的什么——这在功利世界是很不可思议的！你辛辛苦苦的写文是为了干啥？

莫言象一个菜田里挥汗如雨的老农，一直在种自己喜欢的菜，也不管自己的菜“市面上”好不好卖。中国象这样的作家很多：贾平凹，路遥，陈忠实等，到最后，他们都培养出了自己的“菜系”，我相信他们都会青史留名，虽未获诺奖，但他们同样伟大。“莫言热”的粉丝，我建议你们也看看其它作家的，他们只是未被发现。——我们可以假想一下，如果莫言此次未获诺奖，他依然平淡地隐没于这些作家从中，象以前一样，他的书积压在冷角，还不如网络上那些“出名”的二把刀、三把刀，难道莫言就没有成就了吗？

这让我想起了李白，杜甫。这两位绝代诗人在当朝居然“很不出名”（或许在小圈子里名声很响），那时统治诗坛的是王维、贺知章等官位诗人，随着时间推移，后代才发现“李杜文章在，光芒万丈长”——这种现象不就是因为功利的作祟吗？

作为莫言，他一直耐住寂寞，勤奋耕耘，是他潜心纯文学的基本素质。他强调的“文学性”是一盏创作明灯，有些人可能明知道也不能实践——因为作者“人性”的限制。诺奖来了，物归其主；诺奖未得，在小圈子里，他名声依然很响，许多优秀的作家就象当朝的李杜，我认为他们已经把自己的价值实现了，只是方式不同。