悟

悟

文/寞纯

题记：

——人生是在悟，禅悟生命中的佛道，甚至生命本身的意义。

佛为何物？不过是悟透、参透了的芸芸众生。佛本是人，不过是禅悟了生命之本罢了。禅悟代表着释然，那种对生与死的释然；代表着悲悯，对世间万物碌碌众生和生命本身的悲悯。同时代表着一种责任，一份对人、对佛、对自己、对生命的责任；一种敬畏，对自然、对心、对生命的敬畏。生命是悟之本，悟是生命之魂。不可分的羁绊。

悟，不必轰轰烈烈，非苦修山林不可，悟其实是每个人都有的权利和能力。习惯在夜半明月一抹幽黄的光艳洒下的时刻闭目而思。反省一日中的不妥之处。

“吾日三省吾身。”省即是悟的一部分，省是悟的基础，先要省了自己的过错才能包容万物、悲悯一切。

为何总在深夜惊醒，是心里的不安和恐惧，这时，躺在床上微微阖目，想想你周围的人和事，怜悯社会、怜悯那些被欺压的人，也怜悯那些丧尽天良的无可救药的人。悟一悟生活，怜悯他人，静了心，明了目，了却了冤仇。庆幸自己的幸运，同时悲哀他人的不幸，是禅悟的初始，真正脱离世俗的预备。而做到这一点谈何容易！《论语》有云：“六十而耳顺”花甲之年方才能以平和的心态面对世界，何时又能彻悟呢？

好在，如今我们仍是“志于学”的年纪，早一些以悯的心态看世界，或许能早一些始悟。

也许会思考一些神秘是东西，“生命的意义何在？”“人为何而活？”是在悯之后的疑惑，对生命以及众生的疑惑。相信命运可以改变，但又疑惑于天命对于生命本身的意义。是慢慢参悟了人间疾苦和社会不共之后对世界的怀疑。哲，由此而生。是靠努力探索出生命真理的禅悟，渐已脱离世俗，却仍有着千丝万缕的联系，也就是那些神秘的困惑。

渐渐，不再纠结于形式上的问题，生命即是生命，值得敬畏的个体，每个人的权利和义务，那时，只要作为一个生命体而活，而一个生命体所需的所有，已经在之前都悟透了，做好自己，同情他人，帮助他人得到解脱，同时让自己能够解脱。这时，人已几乎成了佛，能在纷乱的世俗中清静的活，做一个真正的自己，一个有意义的生命。释了，便也宁静而祥和了。

剩下的便是责任了吧，帮助他人禅悟，在给予中获得最后的平定，在尘世中禅定，便是禅悟的最后一个环节，成佛。

纵观佛陀释迦牟尼的一生，不也是经过了整个漫长的禅悟吗？儿时皇宫中的自省，青年密林里的悲悯，中年菩提树下的参哲，老年游历四方的释然，终年寂静而卧的成佛。悟是使一个人的心理得到安慰的一种方式。人是未彻悟的佛，佛是已彻悟的人。悟是一种生活态度，一种对生命的探索与尊重。