雨访普陀
遥望普陀，我是莲花洋中初来的歌者。观音大士佛像巍巍，临于海边，似以怜悯仁慈之心接纳那如潮般的善男信女。抱虔诚惶恐之心，揣拜竭称颂之意，我也似乎那道道奔涌的浪潮，激情地奔向你，但最后只能匍匐地默默地别去。遥望普陀，我是栖息港湾的新客。普陀山雄踞东海之中，秀岩嶙峋，峰峦叠翠，奇石林立，异礁遍布。恰如谚语云：“海上有仙山，山在虚无缥缈处”。缱绻之云不肯去，缠绕山间听弥陀。我真倾羡那自在的心态，心无一物，一心向佛。
普陀山在老兵的传说里，这种感觉使人心驰神往。然每此均锚泊于港湾，汽笛声声万舸争渡。四周寂静普陀尽在灯火爛姗处。一日忽闻艇长兴奋短促之音：“各就停靠码头部署！”舱内一片欢腾，邂逅的机遇使你我相逢。再不用在波涛里感知大海之心跳，不用受潮湿之苦，亦不用受眩晕之症。急急地爬上升降口，跨过与码头横接的悬梯，我的脚终于跨上了码头。回归那安定的生活。
潜艇如同疲累的马儿，被栓在码头上，此刻似乎忘记了嚼草而在静静地酣睡。顾不了看那久违的裸露的灰白的断崖，随了老兵天然的向导，匆匆穿过军港，攀上了观音山。
试问那起伏而上的山路，是我激切的心么？那曲折的青石板路，终究会带我去向哪里？
初会的是梅福禅院，依山而建至山腰，灰砖橙墙，古朴而肃穆，整洁而不失威严。赤红的门柱，飘过袅袅的淡紫的香火，使人知一份安然，觉一份超脱。那凿进约十米之山洞，曰“观音古洞”，据称为观音大士坐禅修炼之所在。
许是近仙临佛之便利，树皆高大而颀直，很少有旁枝斜逸之态；柳暗花明处忽闻人语溪潺，清流悄然，注释着长月流沟去无声的新意；野藤缠绵，攀一切的兀起的山石和树丛，游蛇般而起；修竹一片，疏密有致，舒展窄长的叶子，静静地接受细雨的滋润；山花烂漫，野生的山莲黄白交错，似与下山的人们依依难惜。屋舍俨然，菜畦竹篱，掩一道道的碧绿于其中，却早已有好奇的丝瓜南瓜蔓攀上竹篱，看着身旁曲折小路上穿行的三五行人。
我们穿行于山凹，这里有最繁华之去处。
普陀寺院有三百处之多，而朝代不同而增减无序。想起古代一位诗人的：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。说的也许就是普陀吧！然建筑最为宏大的是前寺，即普济寺。还有法雨和慧济寺，并称为三大寺。前寺外古木参天，数百年的古樟树，不知被多少的僧侣清扫过落叶。它又听得过无数的梵音仙乐。多少不如意，都付东流水。我且到那卧波的桥上一走，看细雨悄落静水那细致的涟漪。看那纤纤弱风轻袭过白莲那碧绿的无痕。然后鹦鹉学舌般紧抠着那镌刻的“南无阿弥陀佛”字样，试图从窄窄的下脚处渡过苦海。但是那五光十色的珠玉玛瑙珍珠翡翠奇石贝类终于紧捉了我的心。使我不由自已地选上几件，心下向往送给最知心的人。
而不远的一片大大的竹林，那就是观音菩萨打坐休憩的地方——紫竹林。它掩一切的山色于身后，却面向大海。那无垠平坦细软的沙滩上，鼓来自由的风，也迎来一道道来自天际的洪波。一次次奔涌，一次次似无功而返，短暂的平息之后，就又被身后的力量卷起重来。那柔弱的水，怦发出巨大的撞击，这种勇气和力量仿佛能够摧毁一切。
我站在细沙上，看着它一次次地接近，多少次地努力，它终于将触角伸过来，最后竟漫过我的膝盖。脚下的细沙开始妥协，慑于它的威严，悄悄地从我的脚下流走，蓦然间使我的重心失衡。鼓动的潮汐覆盖了我，几乎要将我拖去海的深处。我第一次知道了海的可怕，海的愤怒。清凉的雨水浸湿了我的眼睛，我终于明白，普陀山被誉为“海天佛国”的深意。——这里要少一份玩虐和亵渎，而要多一份敬仰和庄重。而山与海的碰触最好的去处就是回音洞。这里山势惊悚，洪波涌起，相撞而多“空空”之声，如钟如罄。
有一日本和尚，在五台山文殊菩萨道场看到一尊观世音菩萨的佛像，就偷偷想运回日本。结果到了普陀海域遇无数铁莲花阻道，使该船只能围普陀山转圈。那和尚知菩萨怪罪，遂请示菩萨选择落脚处，结果舟自靠普陀，这和尚就搭一茅房为佛像栖身。就是山上的不肯去观音院的来历。
观音大士引领众多信徒登岸时，一个跨步，踏在海边那块巨石上，迄今留下很大的脚印。更有嫂姑二人登山上香，结果小姑身子不便不愿亵渎神灵。遇潮涨，船漂至海中，正惊慌间，一村妇挎一竹篮，向海中扔几块石头，然后飞踩而来，送上吃食，并将船召回岸处。嫂归，方悟菩萨像裙裾处有湿水痕迹。
普陀风景多胜处，寥寥数语怎诉完。心想想：无论是传说也好，逸闻也罢，我们对世间应存善念怜悯之心，亦多布施慷慨之念。历史久远，宇宙博大，自然永恒之理来自于自在，深邃浑厚之意取自平淡。此应为参禅人之所得。于我们平凡人，若游普陀的心态。借用古人的名句；“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”。
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