我与文学

有多久没有这样静静地坐着数天上的星星，有多久没有这样静静地站在窗前看着匆匆的行人，有多久没有静听窗外寒风呼啸着掠过墙头。翻过去了，消失在静静的夜里；有多久没有见着皎洁的月光从树梢上静静地泻下，像瀑布一样；有多久没有在静静的夜里，月光朗照的夜里独自在薄雾中行走。一颗疲惫的心，流浪的心，终于找到了归宿；一双迷茫的眼睛终于找到了前进的方向，看清了迷离的路途；一颗消散的灵魂找到了寄托，找到了丢失的主——文学。

文学作品中一篇篇扣人心弦，有着真挚情感的美文佳作。《我与地坛》笔致精细深微，是作者对自身遭遇的独特体验和感悟；《哭小弟》悲情凄凄难抑，是作者心中翻腾着一代知识分子“迟开而早谢”的可悲命运；《二月兰》对人生感喟颇多，是作者心中郁积太多的不平和无奈；《拾麦穗》呼唤纯真的童心，是作者痛感“文革”期间人性的扭曲和真挚情感的失落。

文学作品让我知道了什么是人生之道，使我懂得了什么是“仁者”，什么是“爱人”。孔子倡导“仁”，张扬仁者“爱人”，把个人道德修养的意义提升人爱天下的高度。墨子提倡“兼爱”，主张“爱人若爱其身”，把为天下兴利除弊当作“仁人”为人处事的当然准则。孟子进而倡导“仁政”，强调“保民而王”，把执政治国的道理建筑在民为邦本的基础之上。《老子》有云；“上善若水”，如果我们每个人无论执政与否，都能自觉地、本然地去关爱他人，关爱民众，乃至于关爱一切生灵，那么我们的心灵将会激荡着爱的温暖，我们的社会将会是一派祥和，我们的生活会充满阳光。先贤教我什么是浩然正气。志向高远所以成为品德修养的内容和浩然正气的体现，有其渊源和来历，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孟子云“善养吾浩然之气”。孔子的“泰山”之志，孟子的“浩然之气”，是远大抱负、博大胸襟的象征，是以国家天下为念，涵有昂扬向上、奋发有为的生命意志和精神追求。一个人志向高远、胸襟博大，就能够恪守正道，坚持正义，就不会阿谀逢迎，自甘下流，；就不会蝇营狗苟，一味谋求私利。可是有些时候很矛盾，在这一段时日里，面对一切的现实，只能是和郭沫若一齐喊道“我们是被幸福遗弃的人，无涯的痛苦便是我们所赋予的世界！”真像是过着“炼狱”般的生活。但孟子说过“富贵不正义，就不会阿谀逢迎，自甘下流；就不会蝇营狗苟，一味谋求私利。可是有些时候很矛盾，在这一段时日里，面对一切的现实，只能是和郭沫若一齐喊道“我们是被幸福遗弃的人，无涯的痛苦便是我们所赋予的世界！”真像是过着“炼狱”般的生活。但孟子说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。为追求真理，维护正义，坚守人格而不怕威逼利诱，不向邪恶低头，不为一切外在力量而改变左右，即使付出生命的代价也在所不惜。屈原为坚持理想，惨遭流放，虽自沉汨罗，却“九死其犹未悔”；司马迁为完成《史记》身被宫刑，面对专横的汉武帝，仍“不虚美，不隐恶”，秉笔直书。

文学让我懂得了生命的真谛。人，应当有一身浩然正气。人的一生，应当是正气浩然。人生最可宝贵的，莫过于生命。人生最应珍爱的，也是生命。司马迁说过人都有一死“有重于泰山，或轻于鸿毛”，达芬奇说“度过有意义之一天，则带来香甜之酣眠；度过有意义之一生，则带来幸福之长眠。”人，应当有这样的生命追求和生命信念。

“海日生残夜”，“池田生春草”，逝者如斯，生命依然，生生不息，奋斗不止，追求不懈。希望历史的河流不会干涸，历史的书页不会尘封。