“山村的记忆”系列之——《毛公山探幽》

皖中丘陵成就了许多景优境美之山川，或大或小，或有名或无名。每一去处即为一方怡心养神之所在。巢湖而南，庐江、无为、居巢交界处毛公山即为此等秀水青山、幽美而清新之妙处。

毛公山之妙，在于自然环境之幽静优美，在于人文景观之神秘莫辩，亦在于古老传说之玄机暗藏。

毛公山苍松叠翠，修篁林立，四时之景皆可入画。

初春之日，驻足毛公山麓东北毛公水库堤坝遥望此山，一曲“春色交响曲”随时呈现眼前：墨绿的苍松，淡绿的新篁，嫩绿鹅黄的林中杂树，间或之中尚显绿中泛红的新发丛枝；满山遍野绿色世界里，灰鹭三五成群，时起时歇，自由翱翔。灰白与众绿，一静一动，相映成趣。近处，毛公水库绿草涨坡，嫩柳摇曳，细波粼粼，映衬着毛公山下一座村落，古朴自然。村中，家家松杉，户户翠竹，松竹掩映之中石壁青瓦斑驳陆离。一条清澈山溪蜿蜒穿村，潺潺流入毛公水库。村外，几百亩茶园翠绿若璧环依傍村落。村内雄鸡高歌，林间灰鹭脆鸣，彼此应答成曲。村落之中，农家袅袅炊烟与山间薄薄云雾互为交融。

盛夏之际，毛公山是幽美的避暑胜地。拾级登山，沿林间山道崎岖而上，茂林内外截然两个世界。林外赤日炎炎，大地若烤；静坐亦挥汗如雨，更嫌蝉嘶犬吠之烦躁。林中，树冠繁密，遮云蔽日，清澈山溪潺潺流淌，不见树枝摇动却时感凉风习习。树丛之间，成对灰鹭呢喃私语，娇小山雀跳跃啾唱。歇足溪旁，掬一捧清凉山泉，洗面便觉两颊生风，入口顿感心底透凉。

深秋佳节，伫立毛公山顶，倍感云淡天高，风清气爽。极目远眺，原野之中稻田如金，棉地似雪，广袤大地一派丰收盛况。毛公山起伏连绵，越发呈现出绚丽色彩，沉静深厚松竹丛中，点缀着秋天之热烈：金黄栗树，橘红梧桐，火红枫叶，紫红乌桕……

寒冬时分，雪后毛公山依旧为四时佳景之一绝。山下，天地一片萧瑟苍茫，那些曾红似火、绿如油的遍地尤物，如今皆已然叶枯枝残，覆盖于皑皑白雪之下。而毛公山的绿色，依然是那样丰厚，那样茂盛。冰雪点缀下，漫漫松竹越发显得挺拔与坚毅。可叹世间一切繁华，竟如此不敌岁月风霜。

毛公山四时之景令人忘返，山中人文景观与神奇传说更让人流连。

藏经洞为毛公山中最富神秘色彩的人文景观。《太平广宇记》载曰，秦时毛苌、毛享为避焚书坑儒之乱，携《诗经》刻石深藏于毛公山东侧石洞之内。后世即称之为“藏经洞”，毛公山亦因此得名。或许因山洞藏经，毛公山自汉代始，一直有人不绝。明清之际，尤为雅士文人览胜佳处。据当地人们介绍，藏经洞极深，通常一两人决不敢入内，即便多人结伴亦觉毛骨悚然。又说，“文革”期间曾有一队扫除“四旧”者明火持枪而入，欲寻《诗经》刻石而毁之，途中火把骤灭，遂仓皇而出。后来，山民恐孩童好奇入洞，即以垒石封牢洞口。近时游人估计难以入洞一游了。藏经洞若得开发，洞中果真藏有《诗经》刻石，文史学界或许会掀起一场轩然大波。《诗经》传本之中以“毛诗”为最，有人推测，现世所传《诗经》恐为汉儒凭借记忆所撰，而真版“毛诗”至今尚沉睡于毛公山藏经洞中。毛诗之说，为毛公山多少增添一些神秘。至于毛诗刻石是否藏于此处，想必无需笔墨官司。

毛公山虽非著名旅游胜地，却可让心累神疲者得以心灵休憩。此或为郊野游历之真正妙处。

在毛公山区，较藏经洞、毛诗刻石流传更广者即为山间“仙人种树”与山顶“钓鱼台”之类神奇故事。

仙人种树是说一仙家因喜毛公山旺盛地气，欲广种松柏占地修为。每逢月圆之夜，便携金牛、金耙在山中耕作，意欲将满山嶙峋乱石耕作平整后种树。经年劳作几欲大功告成。岂料某日一位山民深夜路过，见一银须皓首老者月下耙石，甚感好奇。问仙人，答是耙石种树。山民讥笑：乱石成堆，不见寸土，何言种树？仙人即作一道金光羽化而去，金牛、金耙则遁入山石丛中。敢情仙家之兴头亦经不起凡人讥讽。后世，毛公山下仍有“金牛、金耙，藏在毛公山洼”一说。并且，毛公山松柏茂盛，独有传说中仙人曾耙过的那片山坡至今棵木不长。若经引领，即可看到坡上大小山石皆见深深耙齿印痕。

钓鱼台，实为毛公山顶一块较为平整巨石，石旁一斜块垒因主体掩埋土中，石脊微露部分颇似一根鱼竿斜靠钓鱼台，鱼竿近旁还有鱼篓形石体。据说，先前毛公山上树木不甚丰茂时，独坐钓鱼台上便可遥见山下毛公水库旁两块巨石，颇似一对跃水鲤鱼。那位曾静坐钓鱼台之仙人或古贤就是为钓取这对鲤鱼，才对毛公山分外眷顾。其实，仙家也好，贤哲也罢，其垂钓并非在鱼，亦如姜太公子牙之类，执竿静坐，无非等待时机的一种途径而已。吾辈或可从中参悟一些进取途中张弛之道。

较之于名山大川，毛公山之名无异萤火之光。然尘世之中芸芸众生，真正怀有脱俗心态旅游者无异雨夜观星。现今人们游历，无非从众慕名而已。殊不知绝好佳景往往就在身边却熟视无见。倘若有幸涉足毛公山，饱览如画佳景之后，休憩于山下清泉环绕、翠竹掩映的石屋，品一壶土产绿茶，听淳朴敦厚的山民为你娓娓道一段毛公山神奇传说，想必你的身心会融化在毛公山这人间仙境之中。

（原作2000年初发于《安徽档案》，此稍作修整）