杂谈

2012-08-29 13:59 | 作者:华子 | 散文吧首发

篇1

科技走到头,走不通了就上升为了精神。

当物质极大化,人生所有的想能让物质实现的都实现了。可人的心灵永远是向前和承接的,你不可能逼着物质实现人所有的欲望。此时回头一看,还是品味一种高尚的精神为好,这是人生新的大门,其实也是回归。本来就是这样,只是我们喜欢绕圈子。

篇2

一种善知识成为一个有形的实体是有过程的,达到了皆大欢喜。在达到的过程中会产生急于求成的魔性,是物质的罪还是人的罪。完成不如不做,实现不如不开始。

篇3

世界万物都是一,不是二,没有内外。都是在相应时间地点的产生,不断延伸、派生、影响、共融、学习和互进。无论在科学研发、理性逻辑、文化信仰、生存态度,对世界物质的认知都是一样的,只是不同的人看到了局部的一点东西,然后将其所看到的传递,将因生而感的心传递,让别人在他这里反照自己

篇4

每个人有时候或者一生都会执着于他自己,细细捉摸上天给予他的一切,与众不同的馈赠和缺失,然后从他自己本身入手将上天赠于他的与众不同的唯一发挥到极致。不为别的,只为实现自我,张扬生命在“我”这里的光辉,为生命的洪流增添一点自己的色彩,随顺真心、众缘去做,去了却心中的波动。而在自己成就的同时,也让其他人对自己生起了信心,对生命生起了信心。当自己成就以后,以自己全部的精力和心血去帮助别人。因为自己当初成就的时候有多少人帮助过我。大家都是互相扶持、互相成就,人生一同艰辛、快乐、平静的走过。当然也有不成就,也有怨,也有恨,也有所不顺之事,我们就要反思了,我们的心性、资质、德能有多少,通达了没有。这是最本质的因,外面的实现与否都是缘。成了,我们庆贺,没成,也不必哀苦。有了纯净纯善的因,一切就都不是问题了。

作者和观者 2011.10.1

作者和观者哪个更完整,是观者,也是作者,这个很难定论,它是相互转变的。

其实写作的人并不是想开缘众生,这是后来生的。初心是先解决自己的问题,自己有疑虑,写出来。这中间有成熟或幼稚的想法,都作为了日后的参照,知道哪些对,哪些不对,就像是缺啥补啥。我实在是心有悸动,我不得不写出来安抚其心,不平则鸣。而一部分观者却把它当成崇拜的假象,其实观者自己已是了然于心,观者是已成就的坦然,不需作什么,只看你成就了多少。

而观者时间久了也可能当成了作者,或是开缘,或是成就还未成就的。

演员和观众,一国之君和归隐渔夫大士,哪一个更有智慧,哪一个更高明。所以说天外有天,人外有人,此同一理。

这些可以说是个人所赋之使命不同,亦或是个人所赋之秉性不同,难究其尽,亦通达明了。

主流和边缘 2011.10.10

每天每个人都在不断地生活、思考、工作、学习,不断地完整自己,只是每个人的角度和等级不一样。

常处于一种边缘,会想着让自己如何归于正统,因为边缘人总会孤单。但他作为旁观者总会在安静中看到生命的真实情况和生出许多智慧。

主流里的人是在享福,他是领航者,但也会生出稀奇古怪的弊病。

“当局者迷”。

主流和边缘似乎总是在相互融合,相互转移,它不是固定的。

有一个核心就是生命的纯净纯善,谁离得近谁便是主流。

主流时间长了,初心退却了,边缘长时间的学习和勤奋离核心越来越近,于是边缘成了主流,主流成了边缘。而主流和边缘的转化仅仅是一种思想,一种生存状态。转来转去却还是一群人或同一个人。

主流和边缘也不是什么对立,而是一个整体里的不同组成部分,我们每个人也都只是部分里的一个小点。

主流和边缘的交替可能是因为人类的弊病造成的假象,它不是真实的。

“物壮则老”。

倘若主流勤心不退,不壮不老,永远是一种无为天然的状态;边缘儒雅不凡,谦虚意下。那也就无所谓主流和边缘了,因为它本为一体。

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