恐惧

恐惧来自自身在不经意间发生了不可预测的突发事件，致使没有预防的心理受到了不可接受的碰撞，由此产生心悸而感到恐慌，惧怕再有更加恶性的经过或后果会在自身经过。人的本能与条件反射往往就是在实发事件的第一时间受到的干扰最能体验人的反应素质。其实，恐惧的接受与排斥都是在启蒙教育时期形成的。人刚出生只限于在母体中间接的体会母亲的性格的一部分，除母亲患有病因之外，做为一般人正常人，母体会给婴儿带来安全感，而不是危险。对于出生后的教育是对孩子成长关键的，特别是婴儿期、少年期间接受教育一生都有至关重要，对于外界的接受能力、本能的反射、心理承受力、抗击力，反抗力等都是在未成年之前就形成的，至于到成年后的锻练只是自身后天的意志磨练，没有基础的再教育只能改变某些缺陷，而不能改变初始的坚固基础。本性决定命运，没有坚强的根基就没有开创的后果。恐惧的人性再现是在多数人那里显示出不可估量的成效。对于那些有着极大的抗击力的人那里就显得无所谓。凡是经受过危险的人，再次经受就显得胸有成竹，无所畏惧，没有丝毫胆战心惊的表现，心理承受力特别强。

人云：“近怕鬼，远怕水。”其实恐惧也是自己给自己内心深处制造了一些不可转移的自怕。要是壮着胆子面对一切，不要有任何顾虑，直往无为的无形社会中进行自己想象的事务，根本就没有克服不了的事件，根本就没有可怕的事件，根本就没有让人恐惧的事物，一切都像水无形那样，就什么也不会发生了。尽管有实发事件也只是自然形象，合情合理，与往常日常生活相统一，实发事件的产生只是换换口味而已，没有什么值得大惊小怪的。

恐惧与恐惧症不是一个概念，恐惧症是病变，病态需要医生治疗，而恐惧是人身暂时不可接受的环节。事后就会自行缓解。

由此可分为政治方面的有战争，经济危机，社会危机等；有来自自然方面的天灾人祸，饥饿，病变，争吵闹事等。无论哪一种恐惧都会给某些人带来不同的制约与骚扰，有时会使胆小人的精神崩溃而形成精神分裂症。战争分侵略战争和自卫战争，侵略战争是人类灾难的制造者为了实现其破坏阴谋发动的自食其恶果的战争，历史证明最终是以侵略者丧权辱国而死，同时给自己的同胞造成不可挽回的牺牲。这种背叛人类的恐惧是永久在黑暗中渡过，无论在战胜的一霎那得到多少战利品都是暂时的，没有一个侵略者得到寿终正寝。守卫战争是为了实现和平与自身平安幸福而战，只要发动起民族力量一定会取得胜利，一定会使全民族站立在世界之林。尽管在被敌人欺压下过着暗无天日的时日，只是暂时的痛，最终会消除恐惧，迎来长久的欢笑。

经济危机是资本社会发展的必然规律，也是由于其自身发展不健康的表现。社会危机的到来往往是由统治阶级的腐败堕落、无能引起的，是使人不可饶恕的罪恶。来自于自然方面的各种天灾人祸及其他灾难性恐惧都会在人类的奋斗中消失的，也可利用开明的政治手段解脱。“当恐惧达到一种可怕的程度时，它往往产生于那种真实的不幸并不少见的社会里因而，那种仅与个人有关的方法虽然也能显示出它应有的效用，但却无法代替那种通过政治手段彻底消除罪恶的方法。”（罗素《怎样才能自由和幸福》）

另外，在自然社会中，也有许多攻击是由于恐惧引起的不可磨灭的后果，这是在人们得到敌对方进行攻击的信息时刻所意识到的危险性造成了潜意识。“一石激起千层浪”的结果是人们不愿意看到的恶意中伤，谁也不想在苦难中度过终生。一旦有人故意制造恐惧局面，就会引起敌对势力的恐慌。由于直接带来恐惧的接连反映。这是在恐惧笼罩着人们时所产生的一种坚毅品格，这是面对恐惧而采取的主动保护意识。宁愿平静的生活，不愿长期在恐惧中挣扎。再者就是被动接受已爆发的事实，使其过后自行消除已经改良的社会动荡，这是来自政治方面的恐惧信息。

在生活中的怯懦者也是致命的愚蠢，恐惧的袭击就是那些怯懦者，悲剧的诞生也是针对那些懦弱者而来的，对于强者的震慑只是表象，没有制服强者的根本武器。欢笑的总是在强者一方。

一是作为一种情感的恐惧；二是作为一种知识的对危险的理性把握。

不同的危险需要不同的应对方式。由于大自然的物理事实的存在，人类不得不屈服于许多限制。这些限制在某种程度上是不可避免的，并且在此程度上人们必须接受这一事实。另一方面，从我们与他人或者与我们自己的关系中也会产生一些妨碍美好生活的因素，这些因素在很大的程度上是没有必要的。由于憎恨或恶意，人们互相之间产生的痛苦是根本不可避免的。从一种负罪感中，人们也为自己造成了无法逃脱的苦难。由于这一原因，对付不同的罪恶的方法也是极不相同的。

我并没有把无恐惧的世界想象成为一个无政府主义的世界，在某个方向，它是自由的，而这个方向正是现在所限制的方向。在另一个方向，现在有着自由，却正是它试图加以立法的方向。以后，将有一些法律来调整食物供应和原材料分配。而首要的是，将有一部专门用来阻止战争的法律。我还想，除非在教育的过程中人们注入了某种东西，否则，一个没有过分的无政府状态的自由社会是根本不可能存在的。只有当人的属性受到关注时，才会有科学的道德准则存在，这一准则就是：一种试图弄清事实真相，并在弄清事实真相后坦然予以承认的习惯，如今的世界充满了各种感伤主义者，他们在发现不利的事实时，仅仅简单地拒绝承认了事。思维的这种习惯能给人带来意想不到的危害，因为不利的事实，在它们还没有被人认识的时候，往往有着更为不利的影响。知识准则即主动承认事实的意愿，只有通过教育才能达到。当自然力量确实存在时，对之不予承认当然是极为愚蠢的，而这样的自我评价则更是理智的丧失。

一些现代教育工作者也许给教育带来了更大得多的自由，然而，还有一种自由，也是教育工作应该加以保护的——虽然它现在还未如此实行，这一自由就是我讲的情感自由。保护情感自由的原因有多重：一方面，对情感的过分限制容易使人麻木不仁，并且导致活力的丧失；另一方面，不容许发泄的情感容易变坏，它会寻找一个较之原来被禁止的发泄出口更有害的发泄出口。还有第三种原因，这就是，无论何处，只要一个社会被紧紧地捆绑在传统准则上，许多其实并没有害处的情感也会被认为不可取。