孝说

2009-01-01 14:27 | 作者:苦弦 | 散文吧首发

孔子曰:百善为先。孤立地来看这句话,你可以产生两种理解,其一,即所有的善事中,孝顺是最为起码的;其二,即要做善事必先从孝顺做起。这两种理解都是中肯的,惟其中肯,也足以告诉我们,这孝顺于吾等芸芸而言,是何其重要也哉!

当然,你首先要孝顺的自然是你的父母,但这也不只限于你的父母。在你的身边生活着这么多的师辈、长辈,他们也是你要孝顺的,不过,我们这里还是主要来讲孝顺父母吧。

父母是一个人的至亲,这种关系是雷也打不断的。就如某些人所言,父母与子女之间通过“三击掌”的方法来断绝关系,这也是徒为一种形式罢了,是当不得真的。你身上长的究竟还是父母的肉,你血管里淌的究竟还是父母的血——你总不能像《封神榜》里面那个哪吒“削骨还父,削肉还母”那样吧。

人要学会孝顺,学会了孝顺,便学会了自己和爱他人。孝顺的人,他是绝对可以和周边的人和洽相处的。而一个不会孝顺的人,他必常与人合不来,因为一个连自己的尊长都不知道爱的人,你叫他如何去爱他人?这样一个人,没有亲情,没有友情,没有爱情,甚而至于没有才情:这是一个没有感情的人。试想想,这么一个人是多么的可怕啊。

中国很古就是一个泱泱大国,大国必也有大国的风范,故中国人很早便会孝顺。日本就不一样了,凭其表面文章做得多好,人们多么礼尚往来,它究竟是一个岛国,因为他们并不重视孝顺。中国古代那些为官的,只要是家有丁忧,就得回家守孝三年,在这三年里头,他得像个出家人一样,不能犯戒的,如果是犯了戒的,又被上头知道了的,必不会有他好果子吃,说不定会弄得官位不保,身陷囹圄。封建社会虽则没有人权,但这条规定还是定的像样。封建统治者大都是以儒治国的,自然得恪守其鼻祖孔子的那句话吧——这样说来说去,也又是一种牵强的孝了。我们还能记起一篇耳熟能详的文章——李密的《陈情表》,这是他为了全祖母之孝而上给晋武帝的表文,其感情真挚,催人泪下。后人评曰,读《陈情表》而不泣者,是为不孝。

鲁迅先生很注重孝顺,他很爱看《二十四孝图》,那“百里负米”、“陆绩怀橘”、“涤亲溺器”、“扼虎救父”的故事,他都大加赞赏,并且身体力行。在电视剧里头,我们也很常见那“卖身葬父母”的故事,这些人能以生全孝,怎能不令我们传道呢?

传道还只归是传道,不过这究竟还是古人们的事了。要今人来做的话,你别说是以生全孝,就是事情顺着父母一点也很难办到。在今人的观念里头,妻子是比父母更重要的,那些与父母合不来的人绝多是为其妻子所左右的。这在古代是“不侍舅姑”,犯了“七出”,是要被婆婆下休书令的。把钱都交了妻子,一旦父母没有赡养费了,都活象个讨债的。而他们自己花钱很大方,从不吝惜。即使有给了赡养费的,那也是自己活自己的,父母或父母的。“养儿不防老”这句话古人还没来得及叹息,早被今人说绝了。对于这样的人,清代朱柏庐曾有一幅对联送给他们,他是要我“借花献佛”呢:

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子!

真真是说得入木三分。

尽管我们人类在长期的自然选择中是朝着有利的方向进化的,但我们有时也要回头看看,看看在某些事情上,古人们是怎样干的。唉,被现代工业黑烟所蒙蔽了双眼的高素质人们啊,何时才能摭拾起我们古人的美德?

《孝经》中有云,“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤,孝之始也。”的确,我们身上的每一件东西都是我们父母给我们的,我们在人生中所创造的功绩,也应首功于我们的父母。静静地想一下,我们的父母是怎样含辛茹苦地将我们拉扯大的,我们又将或是已经怎样含辛茹苦地将我们的孩子拉扯大。在人生这趟旅途中,我们又是哪般悲哀地,和我们的父母干着同样的事情。我们都将是或已是我们孩子的父母了,父母的心,我们都很清楚。我们的父母只想让我们多多孝顺他们,这是天地间最质朴的愿望了,这难道不能实现吗?我们应该多顾忌一下我们父母,让他们在垂暮之年能够享受一丝天地间最纯朴的温馨吧。

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