两个西藏

两个西藏：一个是梦里的西藏，一个是现实的西藏；前者或可称为精神的西藏，后者则可称物质的西藏。

捐书的那一天，顺便与同在新闻大厦工作的挚友见面，握手的第一句话他就兴奋的告诉我：“五一期间去西藏，12天！”“太棒了！”我用力拍打他的肩膀以示祝贺。随即托付两件事：“到了西藏首先替我致敬！”朋友微笑不语。“第二件是”沉吟须臾：“摘几片树叶、草叶带回来给我。”

回到家把喜讯告诉老婆。“既然有好朋友做伴，干脆你也一起去吧。”“不了，以后再说吧……”

今天早晨起床一反常态，没有按照惯例聆听经典歌曲，而是接连不断的哼唱自己创作的歌曲“梦里的西藏”：“啊，呀拉索，我向往的地方，西藏……那是一片苍凉的热土，那是一座洪荒的宝藏，那是从远古流来的清泉，流进我浑浊的梦乡，呀拉索。那是一部无字的天书，那是一座圣洁的殿堂，那是从天涯吹来的清风，吹进我浮躁的胸膛，哎~爱~哎~西藏，呀拉索，西藏，呀拉索，我梦里的西藏，哦，西藏，西藏，西藏。”（有兴趣的朋友可以登录网址去优酷去看看听听：http：//v。youku。com/v_show/id_XODE3NTA2MDg=。html）

走在上班的路上，开始唱《西藏的颂歌》的第二首“梦在西藏流浪”：“梦里梦见西藏，梦在西藏流浪，追寻水的源头，追问山的故乡。梦里梦见西藏，梦里梦见天堂，雪山白云缭绕，冰川溪流欢唱。洁白的哈达呀拉索，金黄的酥油茶呀拉索，醉人的青稞酒呀拉索，亲爱的阿爸阿妈呀拉索。山的魂，是喜马拉雅，水的魂，是雅鲁藏布……”

登上公交车开始扪心自问，我现今不愿去西藏的原因到底是什么呢？捻住一根思绪，剥茧抽丝：

首先是客观原因：目前条件尚未成熟。即便条件成熟，我也会做一个独行客，因为去西藏于我而言更像是心灵之旅，而心灵之旅是不应该成群结队。

其次说主观原因：在缅甸仰光待了半年之久，有车，有伴，但是离着仅仅200公里之遥的缅甸海，那热带椰林之外的海竟然无缘涉足，回国后每每谈及都是引以为憾。但是，恰恰是这种遗憾成就了田舍郎的殊荣：多则一年半载，少则三月两月，我总会在梦里神游缅甸海，在心醉神迷中参谒缅甸海……这就是在遗憾的土壤里生成的奇葩。当然，首先你得把神往、渴慕的种子播种在心田。

再就是心理原因：在田舍郎的思想理念和精神语境中，西藏，已经抽象升华为一种“意境、意象”，正如“香巴拉”是藏传佛教中向往追求的理想净土，“香格里拉”是“心中的日月”一样。

《西藏的颂歌》第三首可以用作结语，权当答案：“经幡飘了几千年，经轮摇了无数转，长头磕了几万里，心里许的什么愿，朝圣的路啊走了一代又一代，苍凉的风啊吹了一天有一天，神秘的西藏在天边，神秘的西藏在眼前。大雁飞飞上东北，大雁飞飞下西南，年年岁岁只相似，世世代代无悔怨，天堂的路啊飞了一程又一城，炼狱的路啊走了一段有一段，神秘的西藏在天边，神圣的西藏在心间……”