叶落难归根（长篇小说转载）驽马高嘶

三、驽马高嘶

“老同学——不是我说你，我叫你不要退，你硬不听！”第二天，工会主席洪儒把林劳生叫到他办公室，开导说，“坐车的人多，坐位少，都抢着往车上挤，你却自动下车去……”

“大会小会的动员，”林劳生勾着头，喃喃地说：“不退就下岗，退了还能领到几百块的养老金，真要下岗了找谁去？”

“我叫你到娄局长跟前去去，你死活不去。娄局长人其实不错，可以着哩，新调来，他不了解你。‘千里马尚高嘶’，我的老同学，你能造原子弹，谁知道。你最大的缺点就是不吭不哈，只是整天低头干工作，少和人来往……”洪主席转过话头说：“再者，你是高工——和别人不一样，当时不退成成儿的。”

“那是老同学你说的，在领导的眼里，也没什么不一样？林业局所有技术，一个初中生集中学习一月就够了。再者大会、小会动员： ‘五十岁以上的所有人——包括科长一律退休，不退就下岗！’还要怎么说哩……每次你都在会，谁也没说，五十岁以上的高工可以不退的话呀。”

……

洪儒太了解林劳生了，他俩在农大的时候是同班同学。在大一、大二时，林劳生不仅学习全班第一，琴棋书画都很在行；人长得也很帅气：一米八的个头，浓浓的弯眉下，一对泛蓝、含情的大眼睛，和着微笑时出现的酒窝儿，引逗得班上女生抢着和他来往。没想到在大三那年，一九六六年“文革”开始后，由于他属于“黑五类”，初期学院的“红卫兵”组织，都是一些“红五类”子弟组成，他想参加，却不要他。后来，“红卫兵”组织林立，一两个人也可以成立一个“战斗队”的时候，不知他当时怎么想的，他却当了“逍遥派”，离开学校，回老家农村，好长时间没来学校。一九六八年“工宣队”、“ 军宣队”进校，他接到“复课闹革命”的通知后，才迟迟到校。到校后，他好象真做错了什么事是的，整天勾着头，和谁也不说话，开会学习，也坐在最后，久而久之，成了猪嫌狗不爱的角色。在“斗私批修”中，他虽然在“文革”期间没有参与“打、砸、抢”，一身清白。一九六八年八月份，毕业分配时，他却因受当时，报刊、政界的 “不革命，便是反革命”，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。”“逍遥派，死得快，死了不得板板盖……”等 “造反理论”的影响下，没有分配。怀揣一部在扉页上刻印着“毛主席挥手我前进”的“红宝书”回乡务农，变成回乡“知识青年”，接受“贫下中农再教育”。

洪儒更清楚，当时林劳生如果私下里找一下“造反派”的头头王月梅，他还是可以分配的，因为他俩在“文革”前是最要好一对。当时从别的女生口中传出，王月梅心里还牵挂着他。可他说什么也不去找，他觉得折不了“人”。这次也一样，一九八九年，国家实施天然林保护，林业企业经营主业收入中断，企业为精减部分职工，推出“五十岁以上的提前退休”的土政策，动员老职工让出位子，可林劳生的情况比较特殊，虽然年龄刚好是五十，但是是单位的业务骨干，他也主动写了申请，如果他去找局长说说，可能不至于提前退休。他这个人什么都好，就是不愿将自己的苦楚向任何人诉说。或者是个宁折不弯的死板人。韩信受胯下之辱，何况我辈能丢多大的面子？“当奴隶当不得的时代”，你顾面子，就只有吃不尽的苦……

洪儒本想给同学长长精神，安慰安慰老同学，不料，话题扯得太远了，想得也太远了。若要和他谈这事，几天几夜也谈不清的。一阵沉默后，他首先打破沉寂说：

“也好，退了就退了，现在既成事实——好了，我们今天不扯这个了。昨天下午嫂子哭着给我说，叫我劝劝你，说你最近常在河边转悠，怕行短见……真敢不跳河？珍珠河没盖子噢！你想过没有，你眼一闭到痛快，嫂子和儿子交给谁，那不是更苦了？”

进来了几个办事的，打断了他们的谈话。林劳生见往日熟人进来，活像犯人般的将头勾得更低了，几乎贴到了膝盖。洪主席打发走了办事情的人以后，笑笑地问林劳生：

“说说，今后有什么打算？有什么想法说出来，能帮上忙老同学一定帮！嫑不吭不哈的闷在鼓里，朽哩！”

不知人穷志短，还是林劳生近来精神真有些错乱，吞吞吐吐地说了半天，害得洪儒费了好大劲才听明白：他有个打算，想开个铺面，试着做做生意，贴补家用。

“那就开呗，退休了，还怕什么？我想，赚不了大钱，它不会亏到那时去的……有什么困难？开个怎样的铺面，准备经营什么？”

“我想了好长时间，觉得自己现在什么也不会——幸好，上班时喜欢洮砚，雕刻洮砚，制作的洮砚盒又获得过国家外观设计专利证书，还在《甘肃日报》发表过《选购洮砚有讲究》和《洮砚雕刻技术之我见》等有关洮砚方面的文章……可是，可是开铺子需要许多钱，洪主席，你知道的，我是单职工，没有存款，养老金刚够儿子上学的学费和生活费——巧妇难为无米之炊，没钱，开不了呀！”

“你早不吱声，”洪儒与林劳生在学校就是最要好的同学，一九七0年林劳生重新分配后，他俩在一个单位又工作了三十多年，别看林劳生“狗肉上不了抬盘，” “死猫儿扶不上树，”可洪儒最看得起的就是他，他器重他的学才。在洪儒看来“万将易得，一才难求。”或许是“人以群分，物以类聚”原故吧。没法，你真说不清道不明人世间人与人之间这种微妙的关系奥秘、道道来。

“到底需要多少？我虽没多少，我可以出面给你筹资呀！”

“我也一时说不上——要不，我打听一下，合计一下，再说……”

“再说个啥——走，我们到几个买洮砚的铺子转转，看看、打听一下就知道了。‘布丁之证明在于吃。’你忘了这句名言？什么事你想一辈子也想不好的，只有干，亲自做，做起来就知道深浅，下海，下海，顾名思义，要下到海里去，不能在岸上！邓爷的明言是‘摸着石头过河’，你也要到河里去呀……走，不要如丧考妣似的，整天吊着个脸。”

人比人活不成，毛驴比马骑不成。阳世间的事情不能比，不可比。远的不说，就说洪儒与林劳生，他俩虽然是同班同学，但相比起来，不能说洪儒春风得意，起码要比林劳生强百倍。洪儒一毕业就在机关各部门转打，虽然也在林区工作，却没有爬过一次山；虽然没当上大老板（改革开放以来，林业局职工也将他们的局长私下称“老板”），也坐上了“党政工”、“工”字号的第三把交椅有年，成为“党和政府联系职工群众的桥梁纽带”指挥者、统帅。在个别单位，“工会”虽然不能很好地发挥它作用，保护不了职工利益，最起码能保护自己的利益不受侵犯吧？就拿技术职称来说吧，给天天上山的、下苦的评了个技术职称，搞政工的不满意，有了意见，就生生的产生了个“政工师”出来，既然是技术职称，又规定，评聘“高级政工师”的条件 “必须是县处级”。这里使人费解的是，既然是县处级了，又何必非要个高级政工师不可呢？洪儒自然是“高级政工师”。“笑一笑，十年少年；当领导，肚大腰圆鸟头老！”，自然洪儒从外表上与林劳生比要年青得多，也活泼得多。林劳生从没看见过老同学洪儒愁眉苦脸过，五十岁了，还像个青年人，工人暗地里叫他们的领袖“洪二”，久而久之，平辈在公开场合也叫这个外号。他也不介意，他好像有时还借题发挥，你说我二，我就二，说别人不敢说的话，做别人不敢做的事。

“老同学，”这时，他好像有意似的，“砰”地，使劲撞上办公室的门，旁若无人似的大声说：“老同学，你就放开‘大胆的往前走’！还怕啥呢！”

洪儒在前，林劳生在后，他俩到每个砚铺转了转，数了数摆放的洮砚，俩人经过计算，加上铺面的租金，至少也得七八万。洪儒也觉得一时要筹资这么多钱还是有一定的难度，因为，如今这年月借钱，如患艾慈病的青年找朋友，你还没开口，对象早吓跑了。

钱是硬头货，洪儒倾囊相助，也只能拿出万把元，林劳生东挖西补，凑了八千，俩人费了九牛二虎之力，才筹措了两万元。交过房租三千二，还剩一万八，能进几方砚？洮砚早从实用品，演变为工艺品，礼品，一方普通的洮砚收购价得二三百，好点的千元万元。俩人算过来算过去，只能进五十方左右。钱不是万能的，没钱却万万不能。好在，俩人都是洮砚爱家，前几年洮砚价格低的时候各收藏着几方，和收购的加在一起凑了五十八方。洪儒出点子，将收藏的洮砚标上“非卖品”。林劳生不解其意，不卖的东西摆在铺子干什么？这不是欺人吗？

“真是书呆子一个，”洪儒解释笑笑，“不是不卖，而是价低了不卖，但人都有好奇心，越得不到的他就要想尽一切办法得到。所以你越不想卖他就越想买。”

洪儒是热心肠人，也乐于帮人，何况是老同学。他决心“帮人帮到底，送佛到西天”，因为他清楚林劳生干什么总是畏首畏脚，怕狼怕虎的。

经过两人近乎半年的筹备，卖洮砚的铺面终于在二00三年三月八日挂牌开业。“洮砚珍宝田”招牌高高的挂在半空。牌子的右下角有一方类似字画上所加盖的闲章，将“洮砚珍宝”四个字镶嵌在“田”字中，新颖别致。铺面虽然不大，十六平方，但布置得极文雅。五十八方洮砚分档次排布在靠墙的货架上，墙上整齐地挂有名人字画，并将林劳生发表的关于洮砚的那两篇剪报：

选购洮砚有讲究

洮砚，全称为洮河绿石砚。具有贮墨日久，历寒不冰，下墨快，发墨，不损笔毫等贵重之处。但由于砚石开采洞窟多，石质优劣珠异，砚工技艺千差万别，因此，在选购洮砚上也有诸多讲究，基本方法是“二看一辨一挑剔”。

“二看”是一看黄膘与绿波，二看造型和雕刻。一看指看砚石质量，二看指看雕刻艺术。

“洮砚贵如何？黄膘带绿波。”洮砚砚石有由深浅二绿色构成的水波纹、云纹的为上乖石料；纯绿色次之；绿灰色较差。而有水波纹、云纹的石料的石皮有黄褐色或淡黄色，是这种石料的标记，俗称“黄膘”。黄膘与砚石形成强烈的对比色，雕刻时如果利用精巧，便可产生美妙的艺术效果。被历代砚工，洮砚爱好者珍视。它其实是浸染，附着在砚石表层的其它岩石，因此也不是每块好石料都能附有。我们挑选洮砚时也不要强求非有“黄膘”，但要记住，最好有“绿波”

“石形带盖”是洮砚最大的造型特点。所谓“石形”，是指洮砚造型是量材施艺，因石成砚，形制不一，不拘方圆，浑然天成；所谓“带盖”者，是指洮砚墨池几乎每砚都加有盖子。这样，对于造型的挑选不好用一个标准，只有随个人喜好去挑选。一般来说，只要墨池比例大，深度适中，池盖扣合紧密，装饰图案匀称，逼真，雕刻光洁即可。

“一辨”是认真识辨砚体和雕刻细部是否有裂断损及其封粘补。洮砚石采掘多用洞窟开采，为省工又采用轰炸，因此暗裂缝较多。工前选料不细或经验不足，有些砚体留有大的开裂或未开裂裂缝。又因为多数砚工技术不够纯熟、镂空悬雕部分断损较多。还有个别砚工试图标新立异，追求多层悬雕，人为粘接。选购时洗净所涂油，放进清水中浸一会儿，取出细心观察，凡水先干或后干的细线就是裂缝。水先干且发光、色暗青白的是粘接过的裂缝；后干的是未粘封过的裂缝。乘湿再留心砚体和雕刻细部，凡色淡而滑不粘水的是填补过的地方。

“挑剔”是指对墨池要反复挑拣。墨池底部，尤其较大砚墨池底部要求纯净，不能有粗长的红、白、黄三色石筋。黄筋有开裂的可能；红、白筋硬度高，使用时间一长，砚底高低不平，既影响磨墨，又影响墨的质量。

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洮砚雕刻技术之我见

在中国砚文化史上曾有三大名砚和四大名砚之说。四大名砚指广东肇庆市东南烂柯山麓端溪水一带的端砚，江西上饶婺源龙尾山溪的歙砚，卓尼喇嘛崖一带的洮砚，山西绛县的澄泥砚。澄泥砚陶冶而成，说三大名砚指的是前三种用天然石料雕刻的名砚而言。

所谓名砚者，就其实用价值而论，必须具备下墨快，既发墨又不损笔毫这三大优点。无庸置疑，这四大名砚都具备这些优点。除非进行科学的对比试验，光凭人们的感觉，很难准确地排出这四大名砚的坐姿来，到目前为至，怕无人、也无法、无须进行这种试验。但在中国的砚文化史上之所以对这四大名砚有高下之分，我们认为，历来只怕是从观赏的角度来评论的。澄泥砚的观赏价值不能与其它三大名石砚相提并论，三大名砚它在外，四大名砚它在最后，这是无可非议的。端砚砚石具有极名贵的“鱼脑冻”、“青花”“蕉叶白”石品，砚工们雕刻时稍一利用，便可以产生妙不可言的观赏效果，因此，端砚被推为首，早成定论，其它两大石砚只有“退居二线”了，这也是理所当然的。“洮砚贵如何，黄膘带绿波。”与歙砚砚石相比较，洮砚砚石又天生”黄膘”和“绿波”的丽质，本该稳居第二；歙砚砚石天然花纹碎小，便次之。但是由于历来洮砚的雕刻技术普遍不高，生产量、尤其是精工生产量远远赶不上歙砚，因此才出现了对洮歙两砚的评价不一的现象。偶得一方精制洮砚的人认为洮砚在歙砚之上，得差者说不如歙砚，出现这种现象就是很自然的了。

我们认为，要想使洮砚夺取“银牌”的殊荣，就得在雕刻技术上狠下功夫。我不揣浅陋，藉多年的雕刻实践和研究，谈点粗浅的看法，愿与同道切磋。

第一，必须在造型设计上大做文章

洮砚的造型和其它名砚一样，同样经历了由简单到复杂的发展过程。它由“尝得石，不加斧凿为砚”的原始砚石片，单砚，发展成为由底盖两部分组成的合砚造型。这种由底盖两部分组成的合砚，洮砚砚工们称其为“石形带盖”。所谓“石形”，是指洮砚的造型是因石造势的不规矩形的，并且有向自由多变的自然形演变的无目的趋势。

这是因为洮砚石料分层夹在其它岩石之间，且粘着较窂，有用层厚度薄，采掘出的石料多呈片状不规则多边形。若将这样的石料切割成规矩形，石料废弃就多，利用率低。所制作出来的砚台也相应的小，墨池也自然不大。

又从观赏角度讲，规矩形给人有一种古板的感觉，不象自然形能诱发观赏者形象思维，从而产生对石砚更高层次的品藻，以及反复把玩。因此洮砚的造型发展是正解的，“石形带盖”的造型设计是科学的。但还必须在以下两方面大加开拓。

首先对具有“绿波”的石料，尤其是那些明晰“绿波”的石料，在造型设计方时要随波造型，使绿波曲线与砚外形相一致，相统一，使其和谐流畅，相得益彰。

其次要注意“黄膘”的取舍。洮砚石黄膘，其实是浸染或附着在洮砚石上的其它岩石，有铁锈红、桔红、浅黄、米黄、金黄、紫、白、黑、褐等颜色，与石料形成强烈的对比色，被历代砚工珍视，如果利用精巧，便可产生妙不可言的艺术效果。但保留黄膘不能过多，要在巧字上功夫，对好些无观赏价值、对造型有影响的黄膘，要毫不留情地取掉，不能因“膘”害型。

第二，要尽量加大墨池。

谁都知道，砚台是实用工艺品，它毕竟是用来磨墨的用具，不单纯是观赏艺术品。近年来洮砚出现了砚池缩小装饰图案增大的趋势，这是本末倒置的作法。有些砚工误认为如今都用的墨汁书画，没有人再用砚台磨墨，因此墨池无需那么大。如果如此，名砚的说法也就不存在了，或者将会有更多的名砚。这是对砚台的使用价值不甚了解的具体表现。

在尽量加大墨池的同时，还要注意对墨池所加的“盖”的设计进行改进。洮砚带盖，这是洮砚的一大特色，带盖不光是为防止耗墨而加的，它还具有整洁，和增大装饰面积，进一步增强艺术效果的作用。但历来砚盖的形态与墨池相“表里”，即池方盖方，池圆盖圆。从池盖易扣合考虑，采用方圆两种形式是可以理解的，这是因为方圆能规矩，池盖易吻合，其它形式扣合难度高。但砚盖外形采用大凸面上再雕以浅浮雕和高浮雕的设计不够理想。应该改变这一设计，不论砚池和盖的“子扣”是什么形状，要尽量使砚外形与砚台成为一个整体，努力达到从外观上看是一件完整的艺术品。

第三，装饰图案的设计要有诗情画意，要有深邃有意境。

鉴于传统的龙云凤图案经过几代砚工们努力，雕刻技术已达到了炉火纯青的地步，因此我们要在保留传统图案的同时要“注入新鲜血液”，我们还要借鉴国画的构图技巧，漫画的立意，使其脱掉俗气。要创作出疏密有度，简洁明快，以小见大的创新图案，力争达到虽然是花鸟鱼虫，人物山水，但使百看不厌，爱不释手艺术品。

近年来，有个别的砚工试图标新立异，制作出两三层透雕作品，但由于文学、美术修养不够，图案杂乱繁琐不说，断损部分较多。又由于洮砚砚石硬度不够，有些细部即使雕刻时完好无损，在运输、使用时也很容易断裂。断损部分虽然可以用“502”粘接补填，但难达到天衣无缝的程度，且粘接补填的部分时间不久就会开裂脱落。而一方砚台又要经过几代人的收藏和频繁使用的考验，不坚固耐用行吗？这就要求尽量减少透雕部分，从表面看细腻，实际很结实。在细部要小用刀，决不允许出现断损现象。要牢记，粘接补填是石砚雕刻之大忌。

一件洮砚作品，往往是透雕，高、浅浮雕并举，因此还要特别注意三种技法的灵活运用，使三者融会贯通，相互间能够很好的衔接，过渡自然，要如玉雕牙雕一般，雕刻不留刀斧痕，该打磨的地方一定要打磨出光泽。

雕刻是实践性很强造型艺术，难以述诸文字，恰好我们的文字表达功夫不足，因此写出后觉得与我们的愿意相差甚远。但是能够能起到抛砖引玉的作用，我们就心满意足了。天地间的大美蕴藏于事物本身，我们在雕刻实践中牢记这一点，让我们携手求索，开拓洮砚艺术的大美吧！

放大装裱成字画般的也挂在了迎门醒目的地方。

林劳生也仿效其它铺面，给自己做了个名片。但名片制作的很特别。名片上写着：

林劳生 洮砚珍宝田主人，高级工程师，

林学会、包装协会、作家协会会员

爱洮砚，

刻洮砚，

发表洮砚文章两三篇，

《选购洮砚有讲究》

《洮砚雕刻技术之我见》

愿与同道合作，

愿于爱好者选砚。

江河惠致网友：我无存稿，自不量力，仓促连载，结果第二章《难以言表》，由于个人的情感，暂时无法完稿，见谅。好友们来电话催促，我只有将已写好三章发上，让网友们品评。好在每章可以独立成篇，再者没有二章故事也可勉强续接。