浅析李清照《论词》之精辟

2012-05-07 11:16 | 作者:观鹅会意 | 散文吧首发

浅析李清照《论词》之精辟

文/观鹅会意

《论词》散文分之五段,精在开篇就道出了词在唐朝开元是极盛时期,可与官廷乐府诗齐名鼎立。辟在为了显示词唱之极致,引经据典了唐朝“开宴曲江”的之典故,巧妙地把词人合一推向了高 潮。

时在官府曲江设宴,褒奖新及第进士。在考取的进士中有一名士,秘召名扬四海的民间歌手李衮,隐姓埋名换上普通衣服,故意衣冠不整不加粉饰一同赴宴。落座时说:“我表弟与我同来,就坐末位吧。”参加宴会的达官显贵都是锦衣华服,那有人顾及他的到来。宴会开始了行酒作乐,许多能歌善舞者陆续进行着表演,维有曹元谦、著名歌妓念奴唱的出彩,歌罢,众人都赞叹称好。名士突指李衮说:“让我表弟为大家唱歌助兴如何?”众人一片哗然,这么高雅的宴会怎么能让一村夫来扰乱?席上有讥笑的有生气的。趁着混乱李衮字正腔圆抑扬顿挫地唱了起来,大家被歌词的悲情感动的泣不成声。众人都起身离座围着李衮行礼,说:“定是李八郎也,别人是唱不到这样词人合一的境界。”

接着笔锋一转,说出词在秋时期,郑、卫两国的音乐过于轻靡淫逸,使词作也违背了清雅的正道。当时已经出现了《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《江南》、《渔父》等词牌。

第三段写五代时期的战事频繁,诸国四分五裂,兴文之事也随着民不聊生而日渐衰亡。独有南唐李璟、李煜、冯延巳等君臣崇尚文学艺术,虽然写出“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之类的词句非常奇妙,也逃不脱对亡国之哀思,战事严重影响了词文学的发展。

第四段就宋词的发展,入木三分地剖析起词道来。观点之一:词与乐曲要和谐。词的用字不仅要典雅奇妙还要符合音律,乐曲旋律也需随着词的高雅而创新。柳永著《乐章集》在社会中是名声显赫,词的用字是符合音律,可是俗不堪耐的词语亵渎了乐曲旋律。观点之二:词者要研精覃思。她例说张先、宋祁、宋庠兄弟、沈唐、元绛、晃端礼等文人都相继写词,虽然常常有美妙的语句,都不能研精覃思,所作之词也是昙花一现难以成为名家。观点之三:诗不入词。晏殊、欧阳修、苏轼,可谓学识渊博,他们也创作小的歌词,就他们的学识写词就象在大海中舀取一瓢水那样轻易,但是写出来的都是些不整齐的长短诗句而已,为什么呢?主要原因是不协音律。诗文分平仄,而歌词既分五音又分五声还分六律,还需分高声从阳,低声从阴。观点之四:词要押韵利于咏唱。她例《声声慢》、《中花》、《喜迁莺》等词牌,既押平声韵,又押入声韵。《玉楼春》词牌押平声韵考究,它的音律要求词不仅押上去声,还押入声。本来押仄声韵的,如果押上声就和谐,如果押入声,就不能歌唱。王安石、曾巩,文有西汉风骨,如果以文作短小的歌词,必然笑料百出不能再读。

尾段就其观点作了称述。综上所述,词是一种不同于诗、文的另类文体,只是明白这一知识的人甚少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现,才开始知道了这观点。可惜晏几道苦于没有铺叙,贺铸苦于缺少典雅庄重。秦观虽然专写情韵风致,而少用典故史实,就象贫家美女,不能说不漂亮美丽,到底是缺少了学识富贵之气质。黄庭坚固然重用典故,然而瑕疵很多,就像美玉有瑕,当然就价贬值低了。

这就是主宰词道,演绎人生的李清照。

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