浅谈现代为人师表

2008-11-27 03:47 | 作者:香欲染 | 散文吧首发

古代《师说》有云:“古人学者必有师,师者,所以传道授业解惑也。”

从古至今,老师向来都是人们眼中的“圣人”,所谓圣人就是传授道理,传授学业,解释疑难的人。无论在自给自足的古代,还是在科技发达的现代,老师都是不可或缺的。

在古代,有万世师表的孔子问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。在现代,亦有被誉为“民族魂”、人称“文思革”的鲁迅为学医而奔赴日本师从于藤野先生。而举例这些无一都是说明老师的重要性,为人师表的重要性。

为人师表的名词解释就是指用自己的言行做出榜样,成为别人学习和效仿的楷模和表率。在《现代企业教育》里也有指出旧时为人师表本来是指对官、师的共同要求,到现代才主要用于对教师的要求。只有倡导为人师表,中国科学技术水平才能得以更好的发展。自公元前221年秦始皇建立中国历史上第一个大一统的国家以来,再到中华人民共和国建国以后,对老师赞美的语句更是数不胜数。但是在现实教育中那些语句中老师的出现却是很难看到。

古代自有八股制度把学生的学习兴趣泯灭。而现代也亦有老师所谓的“以身作则”使得学生带着某种压力去学习,从而在根本上使中国教育制度再次走向死胡同。而在现代影视界的发展中,也有很多电视、电影都是根据现实而加以夸张。在片中可以看到很多学生都是与老师相抵触的,更有“我们不需要老师”等过激的语言都反应了现在师徒之间的关系。不用举过多的例子,在日常生活中这种现象也是很显而易见的。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。然而当今社会教育制度真的能真正做到为其解惑吗?我想现在就是师说也不能就现代而言断然肯定:“今下众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。”中国在社会主义初级阶段发展中,那些被受之为“社会主义败类”的人们,我想曾经也肯定有:“其也人也远矣,犹且从师而问焉”的时候

嗟乎!难道真的是“师道之不传也久矣”?难道就真的是“是古圣益圣,愚益愚”吗?

现代的家长们也和古代的一样皆是“其子,择师而教之”。可是真正能做到让家长放心的老师又有几个呢?难道孩子们就是真的“惑矣!”?把一切责任都归功于“孺子不可教”、“朽木不可雕”上,难道这些就不是老师们不愿意教学生而搪塞的理由?我依稀的记得中国老教育家陈鹤琴曾经说过:“没有教不好的学生,只有不会教的老师!”中国不是一直都在坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论吗?老师们还在课堂上大肆宣扬马克思主义唯物论,可现在师者们又有几个做到自己不是唯心主义呢?什么都是自己有理,一切皆都是学生的错。难道老师们就没有倚仗着自己的“博学多才”,顶着“教师无小节,处处是楷模”的头衔,利用自己滑稽的语言技巧来展现其魅力所在?依我看来,这些只不过是向人们证实了老师的“学识”,体现了老师的“智商”,更表现出老师的“人品”!

老师们辱骂学生、殴打学生、体罚学生、对学生置之不理的种种现象,报纸上刊登的种种事例皆都可以说明现在的老师不配做孔子所谓的“圣人”。古人亦有云:“染于苍则苍,染于黄则黄。”对一切事物皆为懵懂的孩子们,都有着模仿人类的本性优势。这都使得老师的引导作用和以身作则尤为重要。然这一切皆都归类于为人师表!

句读之不知,惑之不解,惑师焉,惑不焉。这样的现象之所以会产生,归根到底还是家长、学校、社会和自我教育综合产生的。我想这样也就解答了圣人之所以为圣,愚者之所以为愚。中国教育制度要怎样才能使其相信,从而“亲其师,信其道,笃其行”呢?

为了培养祖国未来的花朵,中国出现了学校;那么看这遍地怒放的鲜花——老师,中国又有什么出现呢?

评论

  • 伊霜凌心:"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"

    一惑,可释,再惑,为自错。不可怨,不可为。
    回复2008-11-27 11:42