草根语录

草根语录

甘肃宁县二中张永锋（745200）

之一： 关于生日的随想录

1生日是自己的一个节日，因为第一个生日自己降临到这个人间，开始了一个新的旅程。

2严格意义上来说，每个人的一生至少有两个节日——生日和忌日。第一个节日——生日，就是从产房的第一声啼哭开始，这是来到人间的宣言或者通行证；第二个节日——忌日，就是搭乘生命的末班车走进太平间的日子。形象化地说，人的一生就是从产房到太平间的一段旅程。

3纪念生日的形式多种多样。小时候爸爸妈妈给煮一个鸡蛋，还要吃长寿面，长大了要办一个生日patty，老了要大办宴席，其实都无非为了证明自己还活着，再有任何意义吗？

4生日应该成为自己的一个感恩节，感恩父母，让我们来到这个世界上；感恩老师，把文字像一粒粒稻谷一样种在我们生命的原野，让我们摆脱了愚昧；感恩一切帮助我们成长的人，让我们能够看到太阳，看到原野，看到一切美好的事物。

之二 ：关于“生”和“死”的断想

1死亡是对人最大的教育。

2 在死亡面前，一切都云淡风轻，因为每个人都是平等的，男的女的，美丽的丑陋的，年轻的衰老的，当官的或者平头百姓……尽管葬礼的规格，骨灰盒、墓碑的形式不一，但是都证明了一个共同的结论，那就是从此以后，你告别了这个世界。至于别人对你的纪念方式，只说明了别人选择不同的仪式表达自己的一点心思，不是说明世界还和你有瓜葛。

3人活着，人垂直于地面直立行走，会用火，会制造工具，会发明文字，这是尊严的象征；缺少一口热气，甚至脸上盖一张草纸，平行于大地，或者在身体上面覆盖一面党旗，最后掩埋一个黄土堆，把照片挂在墙上，那就意味着什么都不属于你了。所以老百姓说，好死不如赖活，这不是矫情，而是对生命的留恋，对死亡的恐惧。

4从某种意义上来说，死亡其实是另外一段生命旅程的开始。

之三： 关于“排序”问题

1排序问题表面上好像是为了维护公平正义，其实只是一个冠冕堂皇的措辞；

2 学生的座位也是一种排序，原本很简单的一个问题，为了更好地发挥教学资源的效能，编排一个座位，但是事实上呢搞得比较复杂，并且是人为的搞复杂了。

3好多资料名单后都说按姓氏笔画排名，或排名不分先后，其实都是一种无奈之举。说透彻了，就是论资排辈，就是“官本位”的体现，就是对人尤其对年轻人的漠视，对学术的践踏，对文化的亵渎。

之四： 关于诗歌的三言两语:

1诗歌有什么功能呢？孔子提出“兴”、“观”、“群”、“怨”的说法，其实质是对诗歌（包括歌舞）社会功能的概括和认识。“兴”就是“兴于诗，立于礼”的“兴”，言修身当先学诗，是将诗歌在修身方面的教育作用。也就是钱钟书先生说的诗歌“是社交活动的必需品，贺喜庆吊丧，送往迎来，都用得着，所谓‘牵率应酬’（见《宋诗选注·王安石》）”。“兴”的另一种含义是一种表现手法；“观”即“观风俗之盛衰”，“考见得失”，是讲诗歌的认识作用。所谓“群”即“群居相切磋，”是说诗歌能够聚集士人，切磋砥砺，交流思想的作用；所谓“怨”即“怨刺上政”，诗歌具有批评和怨刺统治者政治措施的作用。

2我们写诗歌是为了什么呢？不应该仅仅是传达自己的情绪吧，虽然诗歌的写作有时候来源于一瞬间的灵感触发，但是我们更应该关注时代的脉搏，倡导主流价值观，传达一种真实的美的东西，让人能够通过阅读我们的诗歌获得美的享受，获得思想的启迪，从而陶冶性情，修身养性，铸炼人格。

3“‘诗圣’的名号使得杜诗所确立的‘忧国忧民’精神逐渐成了主流理论。也就是说，不管你是否赞成，不得不承认诗歌写作应该反映现实，着眼于国家与人民的命运。（王学泰《“诗圣”与文士性格的塑造》）”。屈原、杜甫、辛弃疾、陆游的诗歌之所流传不衰，备受读者亲睐，与他们的诗歌的主题中有着一条爱国主义的情感线索有一定关系。屈原写的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫说的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，陆游的《示儿》也有两句“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”至死都对国家的统一念念不忘。辛弃疾有许多与陆游相似之处:他始终把洗雪国耻,收复失地作为自己的毕生事业,并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望,民族的热情与愤慨 。正如"了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生"(《破阵子》) ，这是对山河破碎的悲哀,对壮志成空的悲哀;岁月无情地流去,因这种悲哀更显得怵目惊心，当然也与他们在诗歌总塑造的卓尔不群，特立独行的理想人格有关，比如屈原在《离骚》种“忍尤而攘诟，伏清白以死直兮。”，辛弃疾也是，即使词人在写他自己的孤独和悲哀,写他的痛苦和眼泪,我们仍然看到他以英雄自许,绝不甘沉没的心灵.而直到他晚年出任镇江知府时,所作《永遇乐·京口北固亭怀古》,仍是一面浩叹"千古江山,英雄无觅,孙仲谋处",一面追忆自己青年时代的战斗生涯,表示出不甘衰老,犹有可为的壮烈情怀: ；“四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否？”这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色,伴随了辛弃疾的一生,也始终闪耀在他的词中.它奏响了宋词的最强音. 。另一方面,无可奈何的处境和同样无可奈何的心境,使辛弃疾和陆游一样,不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径.所以我们的诗歌固然要抒发自己的情感，书写自己的性灵，但是如果只派遣自己的苦闷，记录自己的不如意，这也就在境界上有失高远和深邃。 4穆罕默德说“假如你有两块面包，你当用其中的一块换一株水仙花。”诗歌不是面包，不能够喂养饥饿的胃，但是它是一株水仙花，可以使精神的花园生机勃勃，可以哺育虚空的灵魂。

5 文字包括诗歌都不能用来养家糊口，这话听起来很残酷，但事实比这更严峻。尤其对名不见经传的人，因为这是一个物质化，功利化，世俗化的世界。人的精神家园荒芜了，信仰的支柱坍塌了。所以我们要忍受贫寒，耐得住寂寞，才有可能用诗歌养育自己的精神，之后再滋润别人的心田。

之五： 关于恋爱——与年轻朋友们共勉

1恋爱是人生的一堂必修课，每个人都可能迈过这一道门槛，但不是所有的人都能够顺利结业。有的人在这个课堂中学会了不少东西，比如说修养，涵养，气质；有的人付出的很多，收获的却是失落、叹息，甚至伤痕累累……

2 恋爱是青春的一部分主要内容，但绝对不是青春的全部。如果，在青春阶段，孤注一掷地把赌注全部押在恋爱上，要么重生，要么毁灭！但如果一个人在恋爱中都不能够成功的塑造自己，完善自己，提升自己，如果再丧失了做人的最起码的自尊，就有些得不偿失！

3 有人说，好女人是一所优秀的学校。如果这话成立，那么，一个优秀的男人顶一百个好校长。但是一个好女人和一个优秀的男人未必能够组建一个一流的家庭，唱一台好戏。生活的逻辑就这么残酷而悖谬。

4看一个人，看他的现在固然很重要，但最主要的是要看重一个人的发展潜力。

5 一个人的外貌固然是第一张名片，但人的份量来自他的全部内涵，诸如品味、学识、修养，气度。此外，人的口袋是否殷实固然是生存的第一要义，但他的脑袋是否充实更重要。这关涉到一个人对问题的独立判断和解决问题的思路和能力。

之六： 养花和育人

1妻子在家养了一盆文竹，开始养文竹是因为在一个同事家里看到人家养的文竹生机勃勃，绕了房间整整一圈，绿意盎然，让人好不羡慕。她自己弄来一盆后，像伺候一个孩子一样精心侍弄，长得也好。后来，叶子黄了，枯萎了。她告诉我说，听人说文竹要用啤酒和白糖水喷洒，我很不以为然。因为有多少啤酒可以浇花？毕竟工薪一族吗。后来这花长得也不是很好。她又听说，文竹不能见到烟火，我抽烟让这盆花蔫了。原来花长得不好怪罪到我头上了。我就想，教育孩子或者学生，让他们固然要有自己的脾性，个性，自尊。但要有必要的包容心，包括容忍别人的一些生活习惯甚至嗜好，不能太矫情，也不能自以为是，更不能以自我为中心，否则别人和你交往很不舒服。久而久之，势必影响一个人的人脉。

2我在老家一个不起眼的角落里看到父亲栽的一盆仙人掌，花开得很美，像丝绸的质地一样光滑，柔软。后来我发了慈悲把它弄到客厅窗台外。因为有刺，不招人喜欢，春夏秋冬一年四季放在那个角落里，想起了浇一点水，冬天没有人担心它会被冻死，夏天也不用忧虑被晒死。可是到了夏季，照样开花。我用手机拍摄了一些，跟一些熟人也有朋友炫耀。有人一旦知道是仙人掌花就惊呼，仙人掌的花这么漂亮呀！仙人掌具有十分广泛的用途，不仅能够观赏，还可食用、药用和保健美容，果实还可以晒干，用糖、蜜加工后食用，还可制造成清凉的饮料。所以，一个人你可能其貌不扬，也可能会有一些不如意的地方，比如门牙外露，皮肤黝黑，不是双眼皮，鼻子过大，眼睛太小，甚至还有一块长得不是地方的胎记，都不打紧。只要有才干，人品好，有知性，有涵养不暴躁，有内涵不浮浅，有品位不庸俗。假以时日，一定也会被人赏识别灰心，别气馁。

3 我用三年时间养了一盆君子兰没有开花，叶子长得宽大厚实就是不开花。孩子就说养的花不开花充其量就是草吗，何必如此认真。那么，作为儿女或者学生，父母老师给你付出辛劳，如果没有出息，没有成就，父母老师不失望那才怪，毕竟他们也有普通人的七情六欲，也希望自己的劳动会有成果，自己的付出会有收获，这和功利无关。

4有同事养了一盆夹竹桃，说不知道开的花怎样？我说，花的颜色鲜艳，花期也较长，很值得观赏。他很高兴，我说网上有人说夹竹桃毒性很强，燃烧它的枝叶产生的烟雾，也含有剧毒。中毒后的症状有恶心、呕吐、昏睡、心律不整，严重时甚至会失去知觉或死亡，所以面对夹竹桃，欣赏就好。他悻悻然说，原来这东西中看不中用，有这么多坏处。如果孩子或者学生学业不佳完全可以原谅，但如果品质有问题，那就是社会的危险品，尤其是外貌潇洒魁梧，亭亭玉立的那种，那就是糟蹋了一副好皮囊。也就是“愚顽怕读文章，潦倒不通世务，纵然一副好皮囊 ，于国于家无望”了。所以，教育问题上绝对不能忽视对孩子、学生的品德培养，人格构建。“先成人后成才”，这话管用，不是口号，要落实到行动上。一个人对家庭对社会的作用哪怕微乎其微，都让人可以接受，因为一个人的能力才干毕竟有限。但如果走向反面，那就贻害无穷，所以刘备的诫子箴言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”要让孩子们铭记于心，身体力行。

5室内不宜选用的花卉还有很多，比如月季花虽能吸收大量的有害气体，但其所散发的浓郁香味又会使人产生郁闷不适、憋气，重者甚至呼吸困难；郁金香花朵则含有一种毒碱、含羞草体内的含羞草碱都是一种毒性很强的有机物，接触过久会加快毛发脱落；百合花的香味，闻久会使人的中枢过度兴奋而引起失眠；紫荆花的花粉，接触过久会诱发哮喘症或使咳嗽症加重；夜来香夜间散发的刺激嗅觉的微粒，会使高血压和心脏病患者感到头晕、郁闷，甚至病情加重，但夜来香又是一种可供观赏的香花，它浓烈的香气可以驱蚊，一般用于庭院和阳台……所以，养花固然可供观赏，修心养性，但如果不了解它们的脾性、用途、危害，可能不会养，也可能不知不觉中深受其害还不明白是怎么一回事情。我们的教育何尝不是这样，如果不了解教育对象的特点、性情，教育可能不凑效；如果凭借某一点某一条标准去衡量教师的教育水平、能力，衡量一所学校的教育质量，可能让某种表象蒙蔽、误导了我们的眼睛和心灵，让我们对事情缺乏正确的判断。比如说单凭成绩去判断学生，“一俊遮百丑”可能会“捧杀”了一小部分学生而抹杀了一大部分学生。因此不能凭借自己的喜好去判断事物，树立正确的评价观、人才观对于我们教育工作者乃至政府部门都很重要。