超越自己很难

有人说，你出现在不该出现的地方，注定了命运的安排。我们在回味这句话的同时，或许会联想到自己，每个人都会对生存关系作理性的思考，涉及到一大堆随身携带的条件，比较得出的结论：超越现实的意象容易，超越自己很难。

这是一个很顽固的问题，没有人愿意沾染。首先是自己：人们很爱拿别人说事，一涉及到自己都想避开，如果确实需要自己亮明观点，自然微露谦辞虚言，搜集一大堆护脸面、有尊严的词汇保驾。熟悉的面孔不能有尴尬的状况，自然要体现和谐、共荣、维护民众利益的公众主张，堂皇侃理，不愿在大庭广众面前吝啬文字。至于能否兑现，谁都不愿提及，因为大家都清楚。大到国家小到家庭，往往自己的承诺都是谎言。因为自己的意志与许诺并不完全是自己的事，是要通过集体的智慧与力量去完成。在某种程度上，自己连自己都不能代表，怎么可以保证言行？

这又是一个富有挑战性的话题。在那些沉睡了几千年的遗骸中，多少有识之士反复实践同样的科目，发出相似的声音，思考同类的问题。多数人愿意按部就班，在不超出原则、法律、情理的范畴思考处置方案。或许中庸之道习惯在人们的思维里运作，或许封建礼教的范本是优化而不是鼓励超越。人们在这样的逻辑里寻找突破口，不免都要遗憾地成为殉葬品。不用我们细想，从深情的文字里可以解读：一本《古文观止》方可盛满苍生的遗言，字字裸情、句句魂碎、通篇凝神。多少代人的智慧凝结成传承的文字，留给后世。人们有意抚慰、无意遇到是不是思维的滞留？灵魂的寻访？情感的延伸？

这个话题太悠久了，人们似乎有意忘却。自己是谁？不知道为好。如果你被有生带来的荣誉、优越条件所宠戴，你就会把自己看得很重，因为环境里的附属物掩盖了真实，你看到的是别人的劳动成果，自己不是拥有而是使用，你自然会感到虚假笼罩。其实你很想有属于自己的亲身感受，哪怕是一点点，可是没有。你如果没有彻底叛逆的性格，只能在虚度里消耗生命，千万别提超越，这是很悲哀的声音。如果你是后生带来的荣誉、优美的环境所包裹，你会把自己看得很贵，因为你得到的并不容易，珍惜是自然行为，要珍惜自然要放弃曾经打拼的原则，自然要向上看，自然要讨好逢迎你的上司。这种通病已经蔓延了几千年，最容易让欲望膨胀。本来自己的努力是一种暂时的认可或相对的奖励，你把它看成是终身享用就会失去很多宝贵的东西。你并不知道，荣誉与你所奉献的多少成正比，而不是与你现在的身份成正比。这就叫成也自己败也自己，自己是生活的主角又兼导演。有几人能控制把握自己？

人们很想埋葬这样的话题。因为很难做到的事就不必去想，然而每个朝代都有那么几个人与世俗斗争、与不合逻辑的情理绝决、与自己的懦弱较量、与生命的极限挑战。把自己的想法付诸实践，敢冒天下之大不韪，把超越当成一项特殊的事业来领悟，“不以己喜，不以物悲。”默默地、脚踏实地的体现，用达观的视野、坦诚的灵魂感知这个生生不息的世界，把短暂的生命勇敢奉献。人们敬仰英灵们的魂魄，是因为他们的贡献有目共睹，他们的荣誉自然与日月同在。他们的荣誉是人民所赐，他们的伟大是大众受益，他们的精神是超越的感动。从平凡的生活到宝贵的成就，每一步都体现了人人心有但不敢去实现的理想。

人们都担心今天的青年，依赖性强、自理能力差、自身素质弱，但他们忽视其想象丰富、思维敏捷、知识含量高、创造空间广阔。综合看，担心是多余的，不符合科学发展观的理念。有道是：江山自有人才出，各领风骚数百年。总有几个精英引领这个时代，总有默默苦干的人甘愿奉献，总有几个超越自己想法的人勇敢实践······他们不服从命运的安排，把脚下的土地当成自己奋斗的场所，成功与失败都一笑了之，没有时间去考虑其他。

现实让我们感到超越很难。其实人生是一场自己的战斗，我们所不能挣脱的藩篱就是名利与繁华，其实一抖落什么都没有，同样是不修边幅的平凡人。