雅鲁藏布札记

2008-11-02 22:34 | 作者:洲头寒士 | 散文吧首发

(一)

从徒步穿越雅鲁藏布大峡谷到现在已经两年,几次提笔想写写那个神奇的地方,都未能如愿,总觉得不自在。一些本应该是恬淡的时光,却蒙上了一层欠债的隐忧。在一堆文献资料中寻觅许久,我终于鼓起勇气,作写的尝试。

雅鲁藏布,江河也,水也。人类和水有道不尽的渊源。水滋润着人类赖以生存的土壤,因此,田野绽放出收获的喜悦,湖上漾起醉人的渔歌;因此,人类得以生生不息,世代繁衍。因为有水,干涩的喉咙吐出圆润,枯竭的心地长出绿洲。我们的世界因水而美丽,那楼台的烟,那柳塘的月色,那急流上悠扬的纤夫号子,那江南玲珑的小人家,那秦淮河消魂的画船和灯火……无不透着水的灵性。

水汇聚成江河湖海,从而形成壮阔,形成气势,人类的灵感因此而源源不绝。李白在豪饮后吟出“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,奔腾的情感有如黄河喷流,一发不可收拾;王之涣以一首“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,风不度玉门关”道出了边塞黄河无尽的苍然;苏东坡游黄州赤壁,留下“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”之绝唱;王勃年少倜傥,登腾王阁,临江挥毫,写下“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的千古名句……

从人类活动和历史的层面视之,水的内涵更加深沉,意义更加伟大。水造就了长江、黄河和男耕女织谱写的中原文明,造就了塞北的呼伦贝尔大草原和马背上的万里雄风,造就了雅鲁藏布和青稞酥油酿成的文化

我是喝着长江、黄河的水长大的。学生时代执着的可,我曾骑着陆游的毛驴漫步黄河边,在雄浑中感觉豪放,我曾荡着李白的轻舟游览三峡,在激昂中体验浪漫。长江、黄河在我心中是一种难以割舍的情结,一种挥之不去眷恋。

当我踏上雪域高原时,便为世界瞩目的西藏文明所感染。我深信,雅鲁藏布对西藏文明的贡献与长江、黄河对中原文明的贡献是等同的。

(二)

雅鲁藏布是西藏最大的河流,也是世界上海拔最高的大河,发源于喜玛拉雅山北麓的杰马央宗冰川,自西向东奔流于喜玛拉雅山脉和冈底斯山脉之间,在南迦巴瓦峰脚下形成马蹄形大拐弯后,急转南下,最后注入印度洋。雅鲁藏布从一开始就注定是一条不平凡的河流。

雅鲁藏布是藏族人民心中的母亲河。藏族史学认为,藏族人的祖先是生活在雅鲁藏布流域雅隆河谷的原始人群,他们经历了一段漫长的“猕猴变人”的过程。一系列考古研究认为,青藏高原可能是人类起源发祥地之一。对藏族人种的起源,民间流传着宗教色彩非常浓厚的动人神话:

很早以前,雪域高原是一片汪洋,后来浩浩之水逐渐退去,陆地凸现。观世音菩萨从普陀山顶观看雪域高原后,略有所思:“如无佛法,生存在此之生灵,犹如雪花飘落大海,铁钵合盖,终不能自拔。”乃从左心射出一道金光,化为菩提心猴,下凡藏地。这只猕猴来到雅隆河谷静心修行,一日,孤独栖身于岩洞中的一女魔(罗刹女)来到猕猴前,希望与之婚配,并以淫欲诱之,猕猴不为所动,曰:“在下乃观音菩萨之徒,受命来此修行,不能破戒与汝成婚。”女魔曰:“子不应允,日后吾必为妖魔之妻,将生无数妖孽,危害众生。”猕猴遂返普陀,向观音述说原委,观音道:“此乃上天之意,吉祥之兆,速去与女魔完婚。”猕猴与罗刹女婚后,生下六只小猴。后来,在雅隆河谷繁衍出五百只猴子。时隔多年,老猴去探视儿孙,发现林中果实即将采竭,儿孙们生活凄楚,于是再返普陀,求助观音。观音将五谷种子撒向雪域,大地便长满谷物。众猴因得到充足的食物,毛渐,尾渐缩,嘴亦渐能语,猴逐渐变人,这就是藏族的先祖。

这个源于雅鲁藏布的神话,与人类起源理论如此吻合,使人惊叹,不能不引起众多学者的重视和更深入的思考。研究表明,雅隆河谷的猕猴实际上是在森林中采食野果的猿类,性情温和,富有智慧;而栖身于岩洞的罗刹女则是一种以动物为食的猿类,面赤,性格剽悍,行为果敢。生活在雪域的土著人无疑继承了他们的祖先所具备的特征。藏族人的起源说印证了人类从猿类衍变而来,是对人类起源理论的伟大贡献。与“上帝造人”和“盘古开天地”的神话比起来,更为朴实。

(三)

随着时间的推移,生活在雅隆河谷的原始人群不断繁衍,原有的土地和森林已不能提供足够的食物,为了生存,有的部落群体向四周自然条件较好的地区扩散,寻找新的栖身之地。他们从雅隆河谷迁徙到藏北,随后越过当时海拔不高的唐古拉,迁至长江、黄河源头,若干新的部落群体又逐步分布到金沙江、澜沧江、岷江、大渡河、雅砻江等流域,形成了今天甘、青、川、滇等地的藏民族。

在没有文字记载的远古时期,生活在中原的人们通过一系列传说勾勒出远古人类活动,譬如有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,伏羲氏弓箭狩猎,神农氏种植五谷。但鲜为人知的是,几乎在同一时期,远在青藏地域同样有一群猴子(实际上是猿)的后裔,以草原般的胸怀、兼容并蓄的品格和聪明的才智,创造了令人瞩目的石器文化、彩陶文化和青铜文化。藏民族是青藏大陆古代文明的创造者,他们在距今五千年左右进入了文明社会。

象雄是最先从雪域高原崛起的文明古国,也是东亚大陆最早的文明古国之一。象雄建国时间距今已有三千多年历史,与中原华族的商朝同代。在西藏的文化遗产中,最原始、最古老的苯教文化就发祥在象雄,象雄文字对于其后的吐蕃文字产生了深刻的影响。象雄作为一个文明古国虽然已消失在历史长河中,但象雄文化已渗透融合在藏族文化之中,成为藏民族的精神财富。

随着雅隆部落在藏南的崛起,产生了第一个藏王——聂赤赞布,吐蕃王朝因此诞生。至松赞干布时期,统一多康邦国部落,征服象雄国和尼泊尔,迁都拉萨,将吐蕃帝国推向盛世。

我无意罗列历史,但不能不从历史的角度去认识一个民族和一种文化。在中华大家庭中,有一些曾经显赫一时民族如匈奴、鲜卑、契丹、女真等,从历史上消失了。而发源于雅鲁藏布流域的藏民族,虽处于恶劣的自然环境并历经无数次战乱,却注定稳稳当当屹立在雪域高原上,不知史学家对此有何见解,我想是因为藏民族悠久的文明、深厚的文化根基和高度柔韧的民族性格所决定的。

(四)

雅鲁藏布流入印度被称为布拉马普特拉河,而印度恰恰是四大文明古国之一。我没考证这条河给印度文明的影响力有多大,但值得回味的是,无论在中国境内还是在印度境内,这条河始终与最悠久的文化联系在一起。

雅鲁藏布不仅孕育了古老的文明,而且造就了世界上最神秘最奇特的景观——雅鲁藏布大峡谷。她集人文之美和自然之美于一身而为世人瞩目。

1998年,中国科学家对雅鲁藏布大峡谷进行了多方位的考察,并实施了精确的测量。数据显示,雅鲁藏布大峡谷的长度和深度都位居世界第一,是当之无愧的世界第一大峡谷。

在徒步考察墨脱的日子里,我有幸真切地领教了大峡谷的风采。那是一次惊心动魄的穿越,大峡谷奔腾咆哮的水流、望而生畏的断崖、令人胆寒的溜索、危机四伏的大塌方至今还历历在目。而雅鲁藏布所包涵的美是大自然赐给人类的雄健的美,是一种极致的美。这种美只拥抱勇士和强者,这种美是懦夫和弱者无法消受的。

所以,我说雅鲁藏布是一条不平凡的河流。

评论

  • 风儿:雪域高原始终是我心中最圣洁的地方,谢谢你的文章,让我知道那么多。
    回复2008-11-03 12:59
  • 仲雪:真羡慕你们那些有进藏经历的人
    回复2009-01-08 11:22
  • 守望心空:雅鲁藏布,承载着多少人的梦想。
    今天顺着你的笔端,梦想再一次展翅翱翔。
    回复2009-01-24 11:05