抽烟

醉过

我是决心戒烟而最终又决心不戒的那种人。

先前，我是决心戒烟的。抽烟一是破费钱财，二是有损健康，更重要的,怕给别人带来呼吸上的污染。于是决心戒掉。这样口鼻清净了，但内心实在是苦痛到了极点。

朋友见状，很是心疼，劝道：“何苦迁就自己，其实，烟中包含了人生的很多况味呐。”仔细想想，也是，人生不就是一支烟吗？烟卷经火点燃，抽进我们的喉管进入胸腔，再化作一缕轻烟吐出，在我们头顶盘旋，等灰飞烟灭之后，那股烟雾也慢慢消失，一点痕迹不见，再看我们手中，只是一芥无关紧要的烟蒂．人生不也如此吗？烟叶一样的生活被时间之火点燃，被我们一口一口慢慢吞下，在腹中发酵似的酝酿，然后凝聚成或浊或清的烟雾，重重地吐出．再也寻它不着，留给我们的不过是和我们不相干的烟蒂和沉淀在我们腹中的焦油而已．

于是，我们不再拥有生命本质的东西．

但有时我又想，我们的生命是化作了一缕轻烟，不复存在了，然而我们腹中有过滤生活后的焦油，它会时常让我们想起过去的生活．至少我们手中还有一芥烟蒂，它昭示世人，我们曾经历过烟熏火燎的生活．

从此，我不再戒烟．反倒对它有所亲近。

烟是周润发嘴角的那根牙签，烟是美国球星口中咀嚼的那块口香糖，缺少了它，就缺少了一份潇洒，一份魅力，调剂不出生活的真正滋味．庸碌我辈，虽渺小如芥，实不该戒去抽烟嗜好，哪怕是生如朝露，也要品尝．因为，手中多几个烟蒂总比什么也没有来得实在．

如是想，我又很为那些不能抽上烟的人惋惜，并对他们做了种种推测。

那个在易水边高歌的荆轲，实在有愧壮士的称号。唱什么歌呢？不过是一声无可奈何的长叹罢了．风萧水寒，那是在渲染生离死别的悲哀；一去不还，那是在诉说命赴黄泉的无奈．过于文弱，悲而不壮．倒不如一手接过烈酒，狂饮而尽，一手接过香烟，猛抽几口，然后，哐的一声摔碎酒碗，掷烟于地，再踏上一脚，狠狠碾碎，一语不发，昂首西去．这会给那个千古一诺的故事平添万丈豪情．

那个南山种豆的隐士，也应该抽烟．也许你会认为我轻慢了他老人家，不为五斗米折腰的高人，怎食人间烟火呢？你看啊，假使他在种豆期间，歇息于南山脚下，凝神静听南山的天籁，悠然还望四合，陶然忘机，心领神会于自然的钟爱，不经意间装上一袋烟抽上两口，瞬间，袅袅清烟遂氤氲出南山的朝霭夕岚．这是否更臻于天人合一的境界？

还有狂放的李太白，也太简单了生活．一剑一酒，于山水之间放浪形骸，终少不了抽刀断水借酒消愁客死他乡的结局．当日他醉卧在长安酒肆，狂称酒仙，最后还是被天子召回．庙堂之上，只知道喷李杨之流满脸酒气，再戏弄一番，哪里明白天子的内心．那是得透过缭绕的烟雾才能看清楚的．

再有独领一代文坛风骚的苏轼，诗词歌赋俱佳，岂是只会吟几首破诗的太白所能比的？即使被贬官的时日，也少不了“千骑卷平冈”的豪放，依然有“射天狼”的雄心壮志．但作为文人的他，略输与同僚周旋的心机，“乌台诗案”便是一个例子．他的弟弟说他何以招罪，独以名高耳。在别人面前太显山露水了，怎能不惹得人的眼病发作？实在是缺少了烟雾的朦胧．

感谢我国十六世纪的先民，他们飘洋过海引来了烟草——这实在是一个亘古未有的伟大创举，使碌碌晚辈如我者，得有机遇分享这口鼻之奉。燃上一支烟，吞一口进去，一团烟气带着丝丝的馨香和淡淡的苦涩，顺着喉管滚进胸肺，发酵、膨胀、碰撞，再如环球而游的旅人，载着沿途收获的欣喜和一路颠簸的劳顿原道而返，冲过翕张的鼻孔喷薄而出，演绎成丝缕，幻化成云雾，携着抽烟人的种种情感，袅袅娜娜，蹒蹣跚跚，步入抽烟人向往的未知境界……

孤独寂寞的时候，烟如情人一般，给人无尽的缠绵；彷徨无助的时候，烟又是朋友知己,给人些许的安慰；狂放的时候，烟可以助兴；灰心的时候，烟可以遣怀。亲朋相聚，彼此寒暄，递过一支烟去，尤感亲切，烟就成了联络情感增进友谊的媒介；心存芥蒂的人，相互之间是不屑于递烟和接烟的，即便是迟疑的递了过去，接者也会很不情愿的伸出手去或者干脆谢绝，彼此都显得过于勉强，这时候，烟则充当了糖衣炮弹的角色——烟实在能抽出人间的酸甜苦辣、炎凉冷暖百般况味来。

所以，抽烟也就抽出了人生。抽烟的人，又岂能一戒了得呢！

“酒”之种种

一

酒是需要“喝”的。

二

酒的酿造（酒与女人）

三

酒与文化

四

酒文化后的文化