就这么漂来漂去

常常感觉自己是个没根的人，如同海面上四处漂流的浮萍般，没有根基，没有灵魂。陶渊明有句诗即是表达这种飘忽不定的感觉，“人生无根蒂，飘如陌上尘。”我想我们绝大多数人都是在路上，或者为着生存而奔波，或者为了梦想而流浪。无论如何，我们最终的渴望就是寻找一个让心灵憩息的精神家园，而不至于在忙忙碌碌中忘记了当初出发的目的。

我平生最爱两件事，一是读书，二是旅游。有人说，身体和灵魂必须有一个在路上，否则人就失去了存在感，就会带来精神的困惑和迷惘。如果可能，我们或许应该安静下来认真的想一想，我们生活的世界是什么样子的，我们作为生命的个体在其中扮演什么样的角色，以及我们的同类的命运是怎样的。也许漂泊是人类生活一个永恒的主题，只有在漂泊中，人们才能体会到存在感，才能理解到家园的可贵。

从我第一次踏上远去的列车时，冥冥之中似乎就注定了我这一生就要在“动荡不安”中度过。从一个城市到另一个城市，就像迷途的羔羊般，除了没头没脑的乱窜，似乎我就消失在喧嚣的人群之中，找不到自己的位置。有时一觉醒来，突然有种莫大的虚空和失落感。我不知道我是否真的从梦中醒来，或者我依旧活在梦里，不曾醒来。普鲁斯特曾说，“我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？”过了这么多年，当我明白我所活的就是人生时，我感到巨大的恐惧。时光正在被耕耘，永不停息，而我们的生活却是一团糟，没有安宁，缺乏活力。“我从没有爱过这世界，它对我也一样。”我能想象拜伦说这话时的表情，那应该是一种无奈和迷茫。我们生活的这个世界，有时是那么的宽阔，有时却又是那么的狭小，我们渴望的却常常得不到，留下的只是淡淡的感叹和忧伤。

“在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。”当我看到窗外初生的旭日时，我知道，生存的斗争开始了，忙碌开始了，繁琐开始了，而不幸和痛苦也相应的开始了。那些在城市和乡村路上奔波的人们，承受着这个时代施加在他们肩头的怕和爱，一次次的挣扎，一次次的突围，最后发现，物质的围城难以冲破，而心灵的围城更是困难重重。于是，这样的生活只好继续，只好在死亡来临之前重复着、沉默着、喧哗着、骚动着。

就这么漂来漂去。身在旅途中的人们，如何在孤独漫长，风雨漫长的时代寻觅让自己停泊的彼岸？在此我想借用一句话，“真正的理想应是对受苦和不幸的下跪，应是懂得怕和爱是生活本身高于历史理性的绝对命令，应是奔向前去迎侯受难牺牲者的复活。”漂泊不是目的，而是心灵感受生活的一种方式。在路上，不必在乎前方如何，因为此刻即永恒，此刻的风景就是你眺望的全部内容。