论人之本性

千百年来，中国历史上一直在谈论人之本性论，或善或恶。主要是由孟子主张的性善论和荀子主张的性恶论，然而在我看来，本初的人，是无所谓善恶之说的，人生而无知。

正如亚里士多德所说，求知是人类的本性。人正因为无知，才会求知，获知。【三字经】有言：人之初，性本善，性相近，习相远。即说人生而降临此世，本性是纯洁善良的，然而为何会出现这样那样的好人，坏人，是由于后世社会环境的影响。主张性善论的人认为，人之所以会变坏，主要是‘’习相远‘’，‘习’即习性环境，这在我看来实在是无稽之谈，难道他你们认为这个环境这个环境是恶的，是丑陋的？不，绝对不是。大自然本是美妙的，一切的自然规律都是道德的。当然他们的‘习’也可能指认为环境。然而我们想，这恶的人为环境是谁造成的，寻根究底，追本溯源，还不是人而令其恶。那性本善的人是怎样产生恶意而令外物恶呢？

当然我们一直是在寻求善的，一直在向善的方向发展，自古至今，不管是西方还是东方，人们都在思善，学善，教善，而且在将来，还是不断的向至善进军，这在西方，他们称至善为上帝，而东方的老子将之称作道，佛便说是佛性。

还有一种说法便是荀子所倡导的“性恶论”，他认为，人生而恶，恶是人的本性。人之所以来到这个世上，其实是来摒弃这种恶，而求解脱自己，以至达到善的目的。

他认为欲望是一切恶的来源，人来到这个世上，是被各种各样的欲望所充斥着的，正如亚蒙呢所解释的，人类多欲，行殁于日常所需，成为自己生活的奴隶，因此，不复于寻求真理。人要吃饭，食欲便是一种恶，人对异性会产生好感，进而主动接近并且行男女之事，这便是性欲，也是一种恶。当人们的基本欲望得到满足时，那些基本的恶便会平息，而当你中断这些欲望，此时人的本性便又会回归，即产生恶。所以，在他们看来，好多人是难以摒弃这些恶的，也无法达到并且解脱自己的目的。比如自私，在一般人看来这是不道德的，是恶的，当然主张性本恶的人也认为，自私是恶的，然而这种‘恶’却不是坏的，这是人的本性，正因为有了自私，人才会发展，才会前进。当然他们是永远也无法解脱自己，而达到善的。

假如说人之初，性本恶。那人们来到这个世上，其目的是来摒弃恶的本性，而寻求解脱，达到善的。可是我还是想问，是谁给了人这种使命，又是什么给人定的这善的标准，让人去追求呢？

当然，众所周知，而令我们中国的善，即所谓的道德，便是孔大圣人，孔门学派的道德。他们立了这标准，我们履行，并且效仿了数千年。然而，我们应该知道，人的发展，但就从人的数量而言，便是由少及多的。那在孔子之前，人是怎么去定义道德，这种善的标准的呢。当然，我这样说，也是不合理的，因为在孔子之前，一定是会有人划定一个道德的标准，人们便会为之而追求。可是在最初的的人类，假如只有几百人，几千人时，他们又是怎样做的呢？荀子之流认为人的本性是恶的，可是按照这样说来，人为什么会不遵循自己的本性，反而背道而驰，背叛自己的本性，一味的去寻求善呢？这是否符合逻辑，符合规律呢？人的这种背叛，这种追求，怎能不说是欲望，怎不是恶，所以按照荀子的人性本恶论，我们是怎样也无法达到善的目的的。因为道德是永远不会违背自然本性和自认规律的。

然而，到底人的本性是怎样的呢？我认为，人生是无知的，人的本性便是无知。

亚里士多德说。求知时人的本性。这只是有很多种的，知识，技能，道德，也包括认识自我，追寻一切的善。我们生而降临此世，就如同一张白纸，无形，无色，无为，无知。然而我们的本性便是求知，所以人便会去追求，探索自己的人生之路，向着至善，向着真理进军。

柏拉图，笛卡尔，康德，谢林等一批人都相信灵魂的存在，他们大多认为人是由物质上的我和精神上的我组成的，人除了自己的肉体，骨头，血液等物体的事物以外，还有灵魂存在。所以一个完整的人应是由两部分构成的。

然而我觉得，一个完整的‘我’应是由三部分组成，除了上述两种，人类赖以生存的环境也应是人所构成之一部分，而正是这环境却给了人以求知的空间。

作为人，首先是父母给了我们一体躯壳，这便是基础，若无此，灵魂将安在，即使灵魂无所不能，却也无法施其才。“皮之不存，毛将焉附”，便是这个道理。再者，躯体出生之际，伴随而来的便是灵魂，它是我们的思想之源，是我们的动因。在我看来，其实人的本体便是灵魂，他是绝对，他是至善。然而假如二者齐全，作为人，一定要有一个活动的空间，这就是生存的环境，他也是构成人的一份子。当然这个生存的环境是所有人都共有的，环境，物我，灵魂，三者构成了人。人却又属于环境，依赖环境，这才是真正的上帝的手笔。二者看似矛盾，却一点也不矛盾。

所以这便可以解释人性何而为无知。躯体是物因，灵魂是动因，而人刚出生，唯由此而已，别无他物，所以便一无所知。只有当他降临人世，在动因的驱使之下，在环境中，人才会逐渐获知，变得健全。当然，人变得或善或恶，这是在环境中，在生存的过程中逐渐积累的，择正道者为善，趋歧途者作恶。然而为何如性善论者所说，人的本性是向善的，而性恶论者认为人生为何皆自私呢？

诚然，人性之善恶，利益使之然也。

人何以向善，这实是被道德束缚了灵魂，所谓的道德，其实只是少数人的思想，而被大多数人无头脑的采纳了而已【这是有好多原因的，诸如政治，经济，伦理等等】，而真正的道德应是遵循自然的法则，按自然规律发展的，实际上根本不存乎善恶之分，在理性的路上，一切皆善。

人生所以自私，非其本性，后天使之然也。

人应该是属于自然的。而统治者为了更好的奴役人民，便是人们五户一家，百户一邑，真正的束缚了人的思想，限制了人们的自由，以至到现在，人们的生活圈子只限于家庭，学校，单位等小范围的地方。在这样的咫尺之地，人们受约束，被压抑，怎能心胸广阔，因而，人变得自私，心胸狭隘，思想被生活的圈子所束缚，灵魂也便不自由了。

故人之初，本无善恶之分，而在前进的道路上，其实也是无所谓善恶的，人只是在不断的向至善无限接近而已，人的本性便是无知。

故曰：人生而无知。