梦萦西崖顶
岁月悄然流逝，回到故乡，或许出于感恩，或许出于思恋，一股对西崖顶的情怀油然而生，那便是带我回到童年时代的无限思绪。西崖顶，就象一个慈祥伟岸的巨人，气度宽宏，情致高雅；她是我孩提时的乐园，又如同关爱和见证我成长的山神，让我常常为她神牵梦萦。
在我家乡乌石坪的崇山峻岭间，有一座不太出众的山，因其在乡村的位置以及依稀裸露的崖体，乡里人俗称她为“西崖顶”。在层峦叠嶂的山峰中，她与我们村庄齐腰相连，天然地可亲可近。她山下的两条小路分别顺着清澈透底的溪流蜿蜒伸张，溪里的潺潺流水象似在不停地述说村民频频脚步的艰辛。周围七、八个村庄的物资交流和人情往来，多数都要从她山底下经过。我记得打六、七岁起，每当父亲出山挑粮食或其他生产物资时，母亲就安排我结伴送饭，并交代空饭罐要自己带回来，不能加重父亲的负担。送饭这活说来简单，做起来却不容易，开始因年龄小，背个空饭罐也是摇来晃去。年龄稍大后，从送饭兼接挑，到独立全程担挑，往返三、四十公里的爬山越岭，辛劳更是苦不堪言。真是几度擦汗问苍天：能不要这么高的山，能不要这么长的岭？但话说回来，那毕竟是我人生的处女地，她的山山水水滋养了我的躯体，她的曲折道路锻炼了我的坚强。
初升的太阳总是架在高耸入云的狮头山上，早朝西崖顶。遵父命，我们孩儿几个趁着朝阳，哼着：“太阳出来啰，砍柴火哟——-”的歌，往西崖顶砍早柴。当白露过后山里露水冰凉时，孩儿头以兄长似的情义取棍子打露水开路。到山上一边捡柴一边瞭望炊烟，见炊烟稀疏，赶紧绑柴回家。有时顾不上洗脸，扒碗饭赶上学。傍晚，放学的哨声一落，孩童们又不约而同地上西崖顶砍晚柴。冬天黑的早，砍柴必须动作娴熟麻利，否则就披星戴月，受山中怪声的惊吓。从西崖顶到学校，又从学校到西崖顶，取柴火、学知识，相映成趣，特殊的环境塑造了山里孩子的成长模式。
西崖顶山腰间有着的一道缓坡，宛如伸出的巨手，挽着村庄，抚摸着孩子们茁壮成长。她似乎在以独特的地势方式，时常把我们这些乳臭未干的孩子拢在一起，袒裼裸裎地过着天真烂漫的童年生活。一年四季斗转星移，每到假期，便是我们几个读书孩子轮值放牛的时候。在学校规矩多，活动空间也小，放假后，与其说是放牛，不如说是去西崖顶放飞。牛很牛，可我们耍的更牛。有时戏抓土匪，有时坐竹尾摇篮，有时采片树叶作乐器，换着花样玩。更有趣的是，从没见过火车，就凭着自己的想象，模拟坐火车溜溜，其方法是：选择下坡路段，将五、六捆青树叶串在一起，各自坐在连接处，前面派人轮流往下拉。居家在海拔六百余米的山里孩子，虽受环境所限，孤陋寡闻，但却得益于山间灵气熏陶，花草生命力启迪，使山孩子变成山猴子、山“鬼子”，颇俱英雄本色。
秋天，是西崖顶山花烂漫后的野果成熟期。瘪陷着肚子的小孩童们，也不失良机，摸着小脑袋瓜，满西崖顶搜索甜美果实。如红豆杉子、锥栗、野梨、葡萄、猕猴桃、乌叮当等，还有许多无名灌木果实不胜枚举。当然，首屈一指的是那洋人避暑山庄遗址上的白葡萄，又大又甜。那片蔓延生长了几十年的白葡萄，据说是传教士美国人和约瑟、多察理、密师姑、和姑娘、林查理等人居住时栽种的。为保障乡亲们都能品尝到成熟的白葡萄，曾立下“不到时候不采摘”的同盟协定，谁违反了就要坐老虎凳。回味那物资匮乏的年代，有靠山吃山的山果丰富生活，有前人种树后人乘凉的坐享其成，真是一种天赐，一种情缘。
生活在山里，抬头是山，低头也是山。但对我们小孩童们而言，西崖顶不像其他几座大山深不可测，高不可及。她的九百余米海拔缝合了我们小孩们登高望远的情怀，想登高寻趣时，借放牛或砍柴机会，沿着她的大手臂，翻到龙骨背上往上爬。第一次登顶，我们本想站立顶峰饱揽无限风光，但出呼意外，在形似峰顶的地方，却出现与登峰造极相反的若大陷窝，让我们惊呆了，只有个高年级的孩子大声嚷道：“找到火山口了”！回家好奇怪地问父亲，才知道原来峰顶上曾有过庙。还有一次，得知邻近的道峰山雷达部队有直升飞机降落，第二天我们几个铁杆小哥们便瞒着父母、老师，假装砍柴，一大早就直奔西崖顶饱眼福去了。说来也巧，刚到不久，一架连“八一”五角星图案都能看清楚的直升飞机就从头顶轰鸣而过。我们高呼：太清楚了，太清楚了！可想而之，一群如井底之蛙的山里孩子，能如此近距离观看到飞机是多么惊喜。冥冥之中，总想着“人往高处走，水往低处流”常理，兴许是这次登高收获，在默默地追逐我，追逐我一生。
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