浅评《侠客路》

2008-10-27 08:27 | 作者:言者广军 | 散文吧首发

“瞎说几句侠话!

古代社会暗无天日,老百姓有气不能出,有冤不能申,所以企盼着侠客,以武犯禁,打破旧的封建制度,一切不合理的律法教规,道德伦理、世俗偏见。

这个想,千年一眼,涛声依旧,往往不等同现实。

正如同越是幻想、倡导的诚信生活,便越是人们最缺乏的荣辱观。

亦诚如老子说的道:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有慈;国家昏乱,有忠臣。

于是乎,多少侠客梦,一唱三叹:书上侠客万般神通,说个成人童话美女英雄……现在的武侠小说,十之八九有武无侠,可谓排场有余,侠气不足。

先赏《侠客路》卷首的简介,再睹文心雕龙的章回,只觉个步入雷池的侠说,说得好呵。

《侠客路》的一个重要特点,便是有其人物个性,甚至真实缺陷。但见:仗义行侠的好人多。幼稚天真但侠骨柔肠的铁云,疯疯颠颠但身负绝技的殷醉阳,经历坎坷但诙谐幽默的屠婴痴,退隐江湖但救死扶伤的田归真,贪财好色但守信重诺的索万贯,放浪形骸但运筹自如的乔三笑,低徘幽谷但所向无敌的孤独山人,顽皮好动但痴情重爱的殷,漂亮势利但与人为善的南飞燕,不可理喻但美丽清纯的林若素,面若冰霜但柔情似水的陈依伊,等等——原来好人并不十全十美;亦睹:才华横溢但心术不正的坏人也多。奇功盖世但冷漠绝情的玄教魔头陈笑天,学有所长但好逸恶劳的神偷金三仙,仪表堂堂但口蜜腹剑的采花淫贼乌铁鹰,貌若天仙但蛇蝎心肠的蓝海棠,等等——历来坏人亦非一无是处。

好与坏,侠与魔,只有一线之隔,一步之遥,一念之差,一时之别!

做个好儿女、大侠客一个字——难!

山童兄做了一个侠客梦,走了一段《侠客路》。

金庸真像拙作《侠客路》中的武林至尊孤独山人,在雪山上睡了五十年,醒来之时,还是天下无敌,不能不说是一种遗憾!

金庸时代有金庸时代的主题。他的时代,干戈未止,国家还没有从劫乱中解脱出来,还需要叱咤风云的侠义人物,所以‘侠之大者,为国为民’,立国是第一位;如今国家已立,是法治时代,尤需要弃恶从善的整个民族,强民成为第一位。

如今的时代,转轨时期,不少个别的腐败,浪费,道德沦丧,生态恶化,教育、医疗、住房、就业诸多问题,牵一发而动全身,都是关国盛衰、系民忧乐的大事情。自以为,而导致这些问题的根源所在,便是国民素质尚处并未真正思想解放的状态。如果普遍的大众心理,趋向极端自私,只有个人横流物欲,没有国族忧患意识,如果放任这泛滥下去而愚昧得不可救药,那么整个国家和民族也就岌岌可危了。所以写新武侠,传颂人文,广开民智,革弊图新,由所谓侠以武犯禁至止禁,儒以文乱法至守法,应当是新时代更高层次的武侠精神。应当是‘刮骨疗毒’,引导每一个国人拥有良知心,改过自新做强者的武侠精神!

向往刺客在红袖网站上所发观后感《侠义的无奈》,值得读者管中窥豹而加深对此作及武侠小说的理解与思考。

“武力和暴力是一种可以快速起作用的强权,其可以迅速的让人达到非常目标。从最近的新闻,经常可以看到:遭遇强暴,被害人愤然开车撞死劫匪;居民群起响应,围追堵截,打死小偷;屡受刁难勒索驱逐的小贩,暴力抗击黑恶势力等等。这些都是因为某些地方社会环境太差,弱者得不到有关方面维护自己合法的权益,所以才寄希望且诉诸于赤裸裸的暴力。这些暴力很快意,也可以打成一定的非常目标,但是从长期来看,却未必值得宣扬——侠是没有权力去审判甚至惩罚谁的。这就是我对侠的矛盾看法:一方面我们寄希望于侠,另一方面我们又不希望出现古侠或兰博似的英雄。”

所以,大家武侠小说中要表达的,就是希望可以通过文教德化来改变当前这个社会尚余不良的风气。

武力侠义,可以达到一些期目标,却未必能够让社会保持长期清明

从小说、金庸的《射雕英雄传》来看,郭靖黄蓉算是侠之大者了,也只能坚守襄阳,延缓外敌进攻;萧峰亦只能延缓侵宋的大兵压境,无力无法让朝廷励精图治。至于历史,则更加残酷:祖逖中流击水,却因帝王马蹄南去偏安一隅而郁郁而终;精忠报国,十三道金牌严令班师后,岳飞父子因莫须有罪名而屈死在风波亭;留取丹心照汗青的文天祥,因孤掌难鸣,兵败被俘,而壮志未酬身先卒;威震敌胆的袁崇焕,因被指控通敌卖国,而惨遭凌迟酷刑……其虽然精神光耀千秋,只是独木又怎么可以支撑起整个倾颓的大厦?

向往刺客于是扼腕浩叹。

“至于聂政豫让荆轲等人的挺而走险,想消灭象征暴虐的肉体而消除暴政——以暴止暴,就更加不值得效仿了。”

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