以小人物眼光浅看婚姻这桩大事

也许以我现今的年龄、现今的阅历、现今的身价、现今的沧桑，或者还没有经历过苍桑还不懂何为苍桑的如今，不适合这样把“婚姻”二字摆出来大刀阔斧的谈论，但做为一个独立的个体，我感觉每个人还是蛮有权力去以自己的洞察力发表些个人观点。即使因此带来一些唏嘘和争议，我们依然尊重别人的观点，因为自由言论免不了避开大同，自由的言论代表着自由的灵魂，独立的思想，真实的自己真实的别人，更多群英汇粹的建议与议建。

自古到今都在说国事为重，家事放其后，国事再小也是大事，家事再大也是小事，但就现在来看，婚姻这桩小事也衍变成了国事，写在法律里的规章制度就说明了一切，《新婚姻法》却进一步做了更有力的诠释。

“婚姻是什么”应该没记错的话有一本书的书名就是此，可却从未看过，因为看过了《幸福是什么》。很欣赏钱钟书老师对婚姻的概述，1）婚姻是爱情的坟墓2）围城里的人想逃出来，城外的人想溜进去，也许我把这两句话早已颠覆的不像出至作者笔下，但意思就是那个意思，看过《围城》或者听问过这话的人士应该都可以明白。其实更是欣赏它的精典，我曾这样给精典做过定义，“。精典不是你说的究竟有多么漂亮，而是在某种程度上能产生多少共鸣。一切精典的东西都来至于真实的生活，把些细枝末节言说的恰到好处”也许这就是我喜欢的原因，这应该也是现在大多数人信手捻来的恐惧吧，对婚姻的恐惧。畅想、回味着甜蜜却也惦记着恐惧。

当下的离婚率和结婚率很有的“媲美”，在民政局排对等着办手续的20对人，起麻14对人是笑着领红证的，6对人是怀揣着目的拿绿证的，当然也不乏有人怀揣着目的拿红证的，因为现在的婚姻有太多的空子可钻。

现在离婚的原因被看起来是正常的已经微乎其微了，或者是已经习惯了不习惯，也就看起来都很正常了，这些也许总是在“程咬金”杀出来后才蕴酿的结果。

离婚的原因有多种，可偏偏许多人选择借口，说什么性格不合、缘分已尽、还对方幸福…等等，说起来问心无愧，听起来很顺耳，理解起来也合乎情理，可被分析起来怎么却显得那么冠冕堂皇，在第三者没出现之前怎么不说？是因为西瓜还没遇到吗？还是因为至少有个芝麻？还是没灵感？以至于之后把曾经的鸡毛蒜皮的家庭小事放大，是真的到了不可沟通解决的地步了吗？其实是在对自己强迫暗示吧，这个婚非离不可，给自己带着一些人的理解和宽容洒脱的离开的理由。其实大可不必，今天你会和别人走，明天还会和另一个人走。

如果原配夫人/夫君不轻不重给了“程咬金”一个耳光，法律会告诉你这叫故意伤害罪，如果第三者破坏了对方的家庭，法律会说什么呢？我们自始自终只是听到社会大众在舆论在遣责。谴责过后是什么，还是有那么多的家庭被拆散，一部真实版的《三国》被重蹈覆辙的演绎。我不知有关机构或部门有没有发现，自己的工作量在日益增加，我想这绝不仅是中国人口多的问题吧。我们有权利追求幸福，但前提是你没有损人利己或者损人又不利己。当然这不是一个人的能力所能做到的“离间计”，起码是三个人的问题，姜太公钓鱼愿者上钩，你无心她/他再怎么有意也是竹篮打水一场空，然后就是夫妻间的家庭问题，所以我希望，只能是依自己所见希望，将来得到普及的是《婚姻学》而不是《婚姻法》，法可以有，无规矩怎成方圆呢？“制度”可以健全法律的意义，但是“学”与“法”要相辅相成，所以我希望今后被搬上讲堂的是《婚姻学》而不是《婚姻法》，法代表着一种约束和强制，不管你是否理解，只要你知道你不可以这么做，这么做你会受到法律制裁，你受伤害了，不管到底是不是你的错，你总是可从法律里找到一条为自己辩护，学却在让你去理解每一条法律的道理和内涵，让你领悟如何去经营婚姻把持婚姻，懂得婚姻的真谛，也是在教你如何做人，而不是强硬的约束，授人以鱼不如授人以渔，治标先治本。能把婚姻经营好的人，其他方面也会做得仅仅有条，也会是成功的。

《新婚姻》的颁布引来很多争议，我相信每条例律的颁布都有其可执行的意义，但我感觉我们的政府有义务为人民大众的疑惑和争议解析。因为毕竟他们是受众，他们知道哪些对他们有益，哪些对他们没用。

因婚姻问题发生的诸多类型的案件不仅影响到人民安危，也扰乱到社会秩序、治安，我想外国人士就此对我们国人素质也会有一定看法的，要彻底解决这一难题那也是理想中的事情，所以我们只能采取措施有效办法把频繁的事情降到最低，，看来家庭之事被适当的摆在国家大事里还是有必要的，婚姻法也好还是婚姻学也好，都让我们看到了一点“平乱”的信心。紧靠政府是不够的，我想这还需要国民的努力。

作：沉默的坚信

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