西藏纪行<5>沉醉鲁朗

伫立鲁朗五寨路囗，静美与空灵在我心中陶醉！

天宇澄碧，辽阔高远，一只鹰翱翔山峦，点缀着天空的生动与灵气；阳光明媚，草甸舒缓，一群羊悠悠走过，渲染着山寨的温馨与诗意。远山如一慈祥平和的女人静卧，被闲碎的白云缠绵环绕。穿寨而去的小路古朴而又绵长，诉说着山寨人家远古温馨的故事；蜿蜒清澈的小河沿静谧的山寨旁缓缓流过，诉说着历史的静美与沧桑。

几个藏民长久地坐在路口，是等车去远方朝拜？还是悠闲地享受着太阳？

让我的陶醉浸泡在那明媚温暖的景色里，如品酿的青稞美酒溢心醇香，让我的感动融化在孩子们灿烂的笑容里，如格桑花般尽情绽放。

与鲁朗小学的孩子们留影，是一种荣幸，是一种快乐，更是一种幸福。目光落在孩子们样式别致的服装上，那无袖套头的衣裳叫“谷秀”，它引着我走向历史遥远的沧桑。

传说外敌入侵可爱的家乡，英雄阿穷杰布将率众抵抗。凛冽的月亮庄严的照耀，出征的篝火熊熊燃烧。纷沓的舞步铿锵有力，声声的呐喊壮怀激昂。尽情地痛饮着准备藏历新年的青稞老酒，尽情地饱吃着烤炙喷香的老山猪肉，尽情地跳着六弦琴狂热的歌舞，尽情地与心爱的女人倾诉拥抱，然后毅然告别父母姐妹，背上强弓利箭奔赴前方。战争的惨烈超乎异常，英雄杀敌战死沙场。溃逃的敌人砍去了英雄的双手邀功行赏，乡亲们冒死夺回遗体悲痛哀伤。盛大的葬礼装殓英雄的遗体，没了双手的英雄只能为他缝制无袖坎肩的服装。这便是"谷秀"服装的缘起，千百年来一直在人们心中传唱。

目光落在孩子们样式别致的服装上，那色彩绚丽引起我无限的遐想。

公元641年吐蕃大唐的联烟会盟，高傲的松赞干布亲率迎婚的队伍威武雄壮，江夏王奉诏持节护送出嫁的队伍金碧辉煌。见文成公主锦绣华衣美丽端庄，藏王行完女婿大礼心中沮丧。深夜两队驻扎在柏海边上，藏王走出大帐仰望深邃星空愧沮异常。吐蕃人夏穿毡子冬穿毛皮，女人脸庞涂上红霜，哪象大唐丝帛绸锻锦绣丽装？回去后必须下令改革服饰，积极跟上时代的盛装。有《新唐书·吐蕃传》为证：“贞观十五年（641），妻以宗室女文成公主，诏江夏王李道宗持节护送，筑馆河源王之国，松赞干布率兵次柏海迎亲。见道宗，执婿礼甚恭，见中国服饰之美，缩缩愧沮。公主恶国人赭面，松赞下令国中禁之”、“自褫毡裘，袭纨绡，为华风”。

从那以后的二百年来里，“金玉绮绣，间遗往来，道路相望，欢好不绝”。唐蕃古道成了丝绸之路，吐蕃服饰里有了华夏的风光。

曾有幸在布达拉宫仰望，法王洞里的塑像向你昭示着大唐服装的印象。英雄的松赞干布头缠红绸巾，头顶有一尊光彩的无量寿佛像，身披着半月形的彩色披风，威风凛凛地坐在宝座上。文成公主头戴绿缎绣花冠，冠上缀满了无数的黄金宝饰，耳挂金坠身着金缎锦袍，绿缎套褂双手拢于袍内，显得睿智聪慧美丽端庄。那一刻的情景，便成了历史的永久的印象。

其实西藏的服饰也是世界服饰文化的一支奇葩，古朴厚重雍贵荣华。林芝地区猎民的被称为“谷秀”的王子装自不必言说，卫藏的服饰则是西藏农区农人的劳动便装。女装为及至脚踝的美丽长裙，男装短袄宽裤更是便于农耕劳作实用大方。藏北的服饰是西藏牧民服饰的典型，昼夜两用的毛皮大藏袍方便实用，身后晃荡旳右边虚袖给人一种神秘，火红的长方形狐皮帽糴眼夺目，仿佛是彩色的旗帜雪地飞扬。康巴地区的三色披肩扎花裙的女装和甩到地面的长袖，显得姑娘青春活泼美丽灵秀，蓄有“芵雄发”的康巴汉子，用多彩的绒线把粗辫盘头而绕，尾穗散垂于头前，真可谓芵雄潇洒俊美异常。

中午在鲁朗小镇品尝名吃，鲁朗石锅鸡盛传天下美名飞扬。石头锅被打磨的光滑异常，在火上烧得通红透亮，加水放鸡盖锅撤火焖上，石锅变温后鸡已焖的松烂，加上林间草甸采集的各类菌菇放上，正如四川火锅的吃法，味道鲜美异常令人难忘。这也是松赞干布和历代藏王爱吃的名菜，小镇上出售的几千元的石锅昭示着它历史的悠长。

鲁朗，古朴的鲁朗，你让我明白了旅游的真谛。旅游，不仅要愉悦眼睛，更要愉悦心灵；旅游，不仅是増长见识，更是在读你历史文化的厚重与沧桑。

鲁朗，美丽的鲁朗，因时间紧迫我无法读透你的厚重与沧桑，就3只能站在你面前静静地观赏，离开你时真是恋恋不舍，车走向很远我还在回头眺望。

鲁朗纯美得如一帧散文诗韵味悠长！

鲁朗静谧得如一束格桑花悄然绽放！

鲁朗丰腴得如一幅油画浓抹重彩！

鲁朗明媚得如一汪清泉令人神往！