国维之境界，平生之豪笔

素日工书之余，偶得清朝大师者国维人间词话一书。事素尚冗，无时观之，今者梦醒床榻，却觉已是三更灯火，望窗外寒烟缕缕，晓月生辰，却觉是寒潮未去，花鸟未归。周边宿寂，唯闻乱草深处土虫微微作响，心生寂寥。念无与为乐者，遂披衣入怀，寻二足履，手执一笔，一纸，一酒觥，与国维一书于深庭之间，明月之下。铺一素尺长卷，衔一月华之韵，随一虫鸣之吟，醉墨挥洒，畅怀不已。

弦墨之间，已是五更时分，不觉困意，遂观其国维一书。

翻其语页，侧顶一行入吾之目，“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”，寥寥几言，而字字银珠玉语，解史通今。吾惘于沉思之中，自古至今，但凡大学问者，有无与否，权在于情感流露之间，心之所处之境。而非曰，无我之境为东坡等一辈大家所俱，有我之境，皆为俗世艺人所怀。欧阳修尚有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”此等有我之境，元好问尚存“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”此等无我之情。故曰，无我之境非大家之独持。然其所存之异乎，又何以言之？吾工诗尚浅，惟有得出此等言论，所谓有我之境，乃为以己之身，以己之情书周其事物者。外物所赋人之色彩，人笑则笑，人悲则悲。而所谓无我之境，则为客观之识，静处观人事矣，颇有几分脱离俗世，观尘世人种种之意，此无我之境也。相较而言，无我之境犹为难得，除世间几不羁才子佳人寥寥数笔之外，亦惟有陶潜安之若素之人堪于此。

思罢，遂又寻一古今之绝唱，依国维而言，成就大学问者，必其经过三重境界。一，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。国维言此三重之境界，令吾好生佩服，仰叹之情，溢于言表。

不知何时，云外鸡鸣，吾便于此青灯晓露之下，酣然睡去。