夜登魁山

文/王宗伦

心情烦得很，登魁山去。

沿魁山大路，踏着水泥阶梯，拾级而上。因时近傍晚，登山人少，更难遇中老年人。偶有几声鸟叫，也很疲惫的样子，更显冷寂。半山平坦之处，隐有少男少女的欢笑声穿透树林而来。原来是一群学生模样的青少年，在林间嬉戏取乐，无忧无虑。

这块平地，曾与同事一起来打过羽毛球。尽管被人弄得有些脏，但前来锻炼和玩耍的人还是不少。落叶乔木的叶子，铺得满坡满路，一片金黄。“花径不曾缘客扫”，就这样很随意的铺着。登山的道路在僧人的主持下，募资修善，加宽加固，便于行走。路边新安了水管，是几户从大山之中搬迁来的人家新安的吧，也许就是直接安到寺庙的。山上本来缺水，反而安水管引水下山，让我有点疑惑，但没去管这些，只顾登山。水管是塑料的，黑色，弯在路边，晃眼一看，像蛇。因接头过多，如丝的水线一样从接头处漏出来，把周围的草呀，地呀，淋得一身湿漉漉的。临近三岔丫，时有鸟鸣隐隐传来，细听是两三只在叫。因太晚，到三岔丫下面的人家户，已经不大看得清路了，站在石坎下，稍息微喘，然后沿原路返回。

白天，山上居住的人家以马驮砖、沙、水泥、钢筋，建房筑屋。傍晚，男人收拾建筑材料，女人煮饭带娃，马匹则散放在林间，自由觅草。马铃清脆，穿透林间，在暮色中传得很远。偶尔，老马抬头嘶鸣一声，不知它们要表达什么心意。

下山的路，已经很昏暗了，路边的树，像朝中间挤扰了很多，水泥路像一条白带子，在林间时隐时现。路边的人家，正在关鸡鸭。母鸡咯咯咯地唱歌，像是跟主人说话。开着的门，电灯光漏了出来，还有新闻联播的声音。这里离北京那么远，但领导人就在他们眼前，那么和蔼可亲地说话。我看了看手机上的时间，才六点半。冬至刚过，六点半已经很黑了。

过了这几户人家，便从一片乱坟岗中穿过。这里又黑又暗，阴气重重，林间不时有悉悉蟀蟀的声音传来，立定细看，原来是一只小狗，我大吼一声，小狗吓得飞奔而去，让我忍不住笑了。林间太黑，不宜停留。于是放声哼歌，稳步下行。这里说是乱坟岗，其实也不是，都是有主之坟。以前，这片坟头是黄土垒就，时间一长，整个坟包长满青草，与自然融为一体，可如今，那些坟的子孙们，把坟新垒一番，立石碑，砌堡坎，尽可能多地扩大坟头占地面积，并用石头、水泥把坟头四周整得寸草不生，还装上白色瓷砖，这儿一块白亮亮的，那儿一块白亮亮的，像一块一块的癣皮。从这些癣皮中穿行，不管是白天，还是黑夜，都有点不舒服的感觉。“死去何所道，托体同山阿。”那些被弄整得花哩胡哨的坟头，连“托体同山”的美感都被后人的钱夺走了，剩下的只是极不和谐的肃杀。人，都从母体赤条条的来，在这世上走上一遭，然后，有的走进了坟墓，有的走进了史册，有的走进了人心，有的走进耻辱，有的走进崇高，有的什么也没走进，有的什么也没走出……能够赤条条的来，却不能赤条条的走，不知道为什么？所有的人的诞生都是诞生，但有的人的死亡是死亡，有的人的死亡却不是死亡，说不清楚。乱坟岗紧挨着降龙寺寂超法师的佛塔，但寂超法师圆寂后，并没有安葬在此，空空的佛塔，空空如也。所以，我说它是乱坟岗，是因为这里不能给人以思想。

山下，万家灯火，煤红酒绿。平日里，厌倦了城市繁华，总是希望清静独处，但真正孤身行走在黑暗之中，还是对光明十分向往，对繁华的留恋还是那样深。其实，不仅登山，就是人生，也是在这种矛盾中，肯定，否定，肯定，肯定，否定，肯定……就这样矛盾着，纠缠着，生活着。手机突然没电了，连照路的光线也没有，幸好城市的灯光，从高楼上散射过来，穿过树林，隐隐约约地照亮下山的梯步。这段路不长，我有种逃的感觉，很快就到山脚有人家的地方。又是灯光，又是电视连续剧，依哩哇啦的热闹着。这就是人间烟火，很熟悉的，也很亲切的，让人留恋着。

山脚的农户已经将房屋建到寂超法师的佛塔边，甚至用法师的塔台散放鸡鸭，弄得很脏。佛塔的不远处，有水泵抽水的声音。定睛细看，原来是人们从山下抽水上山，路边新安的水管，就是从山下抽水上去的管道。即使古寺深山藏，还是离不开科技的成果，这个世界早已被诱惑覆盖了，哪里都是红尘。

我在想，古时的隐者那么多，大抵人间诱惑的相差不是太大，即使身居宰相，老了，退了，也就告老还乡，解甲归田，无须留恋城市，而今天，城市的诱惑这么多，不管是深山还是寺庙，村庄还是小巷，早也安上电视，宽带，手机，信息的流量全球覆盖，你无法做到田园牧歌般的清静，无法脱离社会发展的步伐而独立生存。人们只能通过一些过程，让心灵稍微得到片刻休息，让一些反思的力来促进你疲惫的神经，让你又回归现实，肩起职责，负重前行。原来，登魁山的过程，就是一个心灵休息的过程，就是一个反思和自我清静的过程，就是一个让汗水带走不必要的烦恼的过程。

登山累了，回办公室换上手机电池，才发现一大堆祝福短信。朋友提醒：“过节了，早点回家陪家人呢。”

哦，明天就是2012年元旦了。旧的一年就这样悄悄过去，新的一年又悄悄的来了。好匆匆。

2011。12。31