解元故里行

近年来，解元故里在湖南省安仁县龙市乡已经炒得沸沸扬扬。特别是去年10月期间，县委、县政府及有关部门的主要领导、学者齐聚龙市乡，共商修复解元故居和谭氏书院事宜，使得解元故里更加炙手可热。为了见证解元故居和谭氏书院的近况，感受那辉煌的历史气息和古老的人文氛围，今年4月的一个上午，笔者利用工作队驻村之际，独自骑上摩托车，顶着烈日，从县城出发，沿着安龙公路，到达龙市乡后，会同友人一道经龙家湾，转龙渌公路，直奔解元故里。

提起解元，自然想到了我国古代的科举制度——通过考试选拔官吏的一种制度。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）为止，经历了一千三百年。清代的科举制度分两个阶段，一是初步考试，二是正式考试。初试即为入学考试，考生无论年龄大小，首先参加县级入学考试，入学后称为秀才，只有秀才才有资格参加正式考试。正式考试分为乡试、会试、殿试三个等级。乡试为全省考试，及第者被称为举人，乡试第一名叫解元；举人实际上是候补官员，当地方官员空缺时，作为替补，但这个机会很少，也只能做到知县。会试是礼部举行的全国统一考试，及第者被称为贡士，会试第一名叫会元；贡士有了做官的资格，但官职不高，通常为辅佐地方知府负责教育方面的事务。殿试是皇帝亲自主持的考试，分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花。进士可以直接做官，一般都在异地做官，所以，很少见到本地的进士。能够集解元、会元、状元于一身者那是凤毛麟角。

解元故居位于龙市乡双泉村的下谭家，座西朝东。前面是自南向北流向的黄龙江，江的西岸矗立一棵千年古树，树干有四、五人环抱那么粗，盘根错节，枝繁叶茂，人们习惯称之为“重阳树”；后面是古树参天的象形山。我们过了黄龙江，沿着重阳树下的水泥路面而上，抬头便看到一栋破旧的品字形山墙房屋，上方书有“文献世家”四个大字，正中有一拱门。门前的禾坪里放着大堆的红砖，这时一位少妇从拱门里走出来。经询问，少妇就住在里面。

我们跟随少妇走进了拱门，只见拱门内是一厅堂。两根粗大的木柱矗立在厅堂的前端，与大门平行。柱子上方架着一根破旧的横梁，下方横靠着一条长长的木板凳，一端的凳脚已经残缺，另一端则用红砖垫着；凳的右侧留有一米许的通道。我们从通道走到里面，厅堂中央是一个长方形的天井，阳光从天井中洒下来，形成一条光柱，射到地面上；抬头望去，房顶上的椽瓦破烂不堪，似有掉落的危险。

随后，我们在少妇的引领下，沿着厅堂前右侧通道走进里屋，只见一位年轻的小伙子陪着两位长者正在打字牌。经打听，他们是一家人，年长的是父母，年轻的是儿、媳，还带着一个婴儿。我向他们介绍自己的身份，并告诉他们这里有我的几位亲戚，小时候经常来过，只是后来走动少了，疏远了。听到我的介绍，那位长者高兴地说与我的父亲很熟，这样，我们的关系拉近了许多。长者姓谭，70多岁，身材高大，看上去只有60出头。几年前从老师的岗位上退下来，在家闲着，没事时和家人一道玩玩字牌。

我们落座后，主人泡上茶。我们一边品茶，一边聊起了解元。谭老师说，解元名叫谭莹，字铭三，1842年出生在这栋房子里，1926年去逝，享年84岁。他自幼天资聪慧，在谭氏书院发蒙，光绪二年（1876年）进入岳麓书院读书，光绪五年中湖南乡试解元，人们常常称之为解元。他先后出任长沙、武陵教谕和广东遂溪知县等职。后弃官从教，致力培育人才，先后主讲于平江天岳书院，茶陵洣江书院，安仁宜溪书院，后受聘为岳麓书院西斋教席，晚年又回到谭氏书院授课，去逝后葬于后面的象形山。他一生从严治教治学，教学有方，受业学生中有谭延闿等许多名人。

“从我国古代的科举制度可以知道，举人只是科举的第一步，而从龙市乡走出来的贡士、进士也不少，大多没什么名气，为何一个解元却有那么大的名气？”我疑惑不解地问道。谭老师笑着回答道：“俗话说，父母以子女为贵，当老师的则以学生为贵。谭莹就一个教书匠，能有多大名气？他的名气来源于他的学生谭延闿。”

于是，谭老师讲起了谭莹和谭延闿的故事。谭延闿（1880～1930），字祖安、祖庵，号无畏、切斋，湖南茶陵人，其父谭钟麟为进士，曾任陕西巡抚和陕甘、闽浙、两广总督等职。谭莹在长沙任教谕时，谭延闿拜其为业师，两人从此结下了师生之谊。谭延闿后中进士，曾任两广督军，三次出任湖南督军兼省长及湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅，历任国民党中央委员会主席、国民政府主席、行政院长等职。谭延闿一直尊称谭莹为恩师，见面都得行跪拜礼。民国初年，谭延闿任湖南都督，是时乡里田税过重，民怨颇多，但又无可奈何。谭莹亲赴省城求见谭延闿，为民请命。由于服饰简朴，门卫不为通报，谭莹便托一外出厨师递进亲笔手书，谭延闿下令打开中门，亲自跪接，并为乡民减免了部分赋税，乡民十分感激。这一故事在当地传为佳话，其名气也与日俱增。古人云：“师者，传道授业解惑也。”谭莹作为一名老师，不仅用自己渊博的知识传授给学生，用自己高尚的品德感化学生；而且能够身体力行，为民请愿，践行了自己为人师表的信念，其行为可歌可敬，百姓又怎能忘记他呢？这也许就是其名气之大的由来。我不禁对这位老师肃然起敬了。

接着，谭老师谈起了我们所在的房子。他说，这栋房子是谭莹的祖宅，“文献世家”四个大字还是谭莹的长子谭毖甫亲笔所书。整幢房子有前后栋，土改时分给了他的几个兄弟及村里其他户。上世纪八十年代后，周边的老房都已经拆除重建了，只有这栋房子未拆，但里面的住户大部分搬出了，目前还住着两户。因年久失修，房子早已成了危房。本想拆了重建，红砖也拖回来了，放在前面的禾坪里。去年10月，县里领导来这里视察，说这栋房子是文物，不让拆。但如何安置他们，又没有具体方案，也不知道要等到何时才有明确的答复。看着谭老师一家人住在这样破旧的房子里，心里七上八下的，我也为这一家人的安全担忧起来，悬着的心不知道何时才能落下。

听说有块“朝议大夫”匾牌，我很想看个究竟。在小谭（谭老师的儿子）引导下，我们来到一间房里，里面摆放一些杂物，光线很暗，隐约看到一块木牌样的东西立在房屋一侧墙边。我打开相机的闪光灯，将木牌拍了下来，原来是一块金匾，上书“光绪二十七年诰封朝议大夫谭继镧”几个大字，这就是我所要见到的“朝议大夫”匾牌了。谭老师告诉我，清代从四品一概授予朝议大夫，金匾上的谭继镧就是谭莹的父亲。从这块金匾可知谭莹家世的显赫。

出于对解元的敬重，我想凭吊其墓地，便叫小谭作向导。这样，我跟在小谭的后面，来到屋后的象形山。这里古树参天，荆棘丛丛，墓地重重，根本找不到路。我们只好小心地从荆棘中穿行，绕过重重墓地，来到了一处用石灰砂石墙围成的墓地傍，小谭说这就是谭莹的墓。整个墓地不足10平方米，墓地上也是荆棘丛生，见不到碑文。听小谭介绍，上世纪八十年代墓地被盗过，棺木依然完整，盗墓者想从里面掏出些金银财宝，而里面什么东西也没有，可见其后人对丧事的节俭。我在墓傍伫立良久，然后随小谭下了山。

谈起解元，自然不会错过谭氏书院。谭老师介绍，谭氏书院是谭氏的先人为兴办义学于1833年动工兴建，1834年竣工，前后三栋，为初级小学，四年级以下学生在该书院读书，五至六年级则到中心小学就读。谭莹是在这里发蒙，谭老师自己解放前也在这里完成初小学业。土改时，谭氏书院分给农民个人做住宅，书院也随之停止办学。因后来房屋改建，现在只剩下谭氏书院的牌坊。

不知不觉地时间已经到了中午，谭老师盛情地邀我们吃中饭，被我们婉言谢绝。谭氏书院距解元故居不过两百余米，但得横过黄龙江，还得绕过一段田塍路。我们告别了谭老师，直奔谭氏书院。

谭氏书院位于解元故居下游的垄中央，座北朝南。西侧紧靠黄龙江，江上一座水坝，叫毛陂坝，龙市乡所有的水流都是从这一水坝流向攸县渌田镇，主要灌溉渌田镇的水田。坝的上游50米处横卧着一座石拱桥，恰如长虹卧波。这座桥不知何时所建，桥面仍然完好无损，两岸村民从桥上通过，往来十分方便。我们从桥的东侧绕过，来到谭氏书院门前，眼前的情景正如谭老师所言，原来的书院已经基本拆除，只剩下了一座牌坊。大门前东侧木柱尚在，西侧的木柱则由新建的房屋墙壁所代替。一根残缺的横梁歪斜地横在木柱与墙壁之间，好象要掉下来似的。大门上的“谭氏书院”四个大字依然清晰可见，从这四个大字中足以见证谭氏书院昔日的兴旺。

离开谭氏书院，我们骑上摩托车，顶着烈日，沿着原路往回返。此时，我的脑海里尽显解元故里昔日的辉煌，仿佛听到了谭氏书院里孩子们琅琅的读书声。故里的一切是那样的久远而亲切，我也早已忘记了自己已是饥肠辘辘了……

（2011年5月于湖南安仁）